咸陽城中再無一個儒家士子，這等于大秦朝廷驅逐儒家，這一刻，嬴政臉色微變。
他心里清楚，嬴高必然是猜測到了他的用意，方才提出如此如此苛刻的要求。
在這個時候，嬴政突然覺得有一個聰慧的兒子，并不是一件好事，至少在這個時候不是。
“與儒家徹底分割，等于我大秦對于山東文化失去牽制，一旦大秦滅了六國，六國士子對于大秦沒有認同，這對于統一大業不利。”
遲疑了一下，嬴政心中的擔憂，對于嬴高說了出來。
聞言，嬴高搖了搖頭，對于嬴政這樣的想法嗤之以鼻。
他可是記得清楚，在歷史上，嬴政以一種近乎謙卑的態度，給予六國文化，近乎最大的包容與吸納。
為了能夠贏得這些學者的青睞，嬴政將一直堅守的法家原則，也做出了改變，統一的教化，統一的言論，被博采眾長的方式所代替。
但是嬴政思想的執行者李斯對于這樣的做法并不認同，因為李斯從這些東方學者身上，并沒有看到任何希望。
這是一個尷尬的瞬間，他們以冷漠的態度，回應嬴政的熱情。
李斯知道，東方學者此時，還根本不認同這個帝國，分封制的瓦解，讓他們與嬴政，始終處于對抗的狀態。
而嬴政并不是沒有洞察到學者消極的態度，可是他相信自己真摯的誠意，在不久的將來，一定會感動這些學者，而只有他們對帝國的認同，才能贏得真正的文化統一。
嬴高心里清楚，在歷史上始皇帝輸了，從始至終，山東士子從未歸心，從未對于大秦產生認同。
所以，這一世他才大肆建造學宮，甚至于不惜將兩大商會的收入全部投入其中。
以自身資本，為大秦打造一個未來，他之所以這樣做，就是為了防備這一點。
此刻聽到嬴政提及，不由得搖了搖頭，他認為嬴政心中的想法，太過于異想天開。
“山東齊魯儒家文化，楚地尚巫鬼文化，不論是哪一個，都不適合大秦。”
“未來的大秦，需要的是大秦文化，不論是父王對于山東文化如何卑謙，都不可能得到他們的認同。”
“山東士子，本就是分封制度的既得利益者，所以，在這個時候，就算是父王如何厚待，他們也不會歸心。”
……
曾經嬴高研究過這件事，他心里清楚，始皇帝滅六國，建立了華夏歷史上第一個中央集權制國家之后，為了使得這個新生的國家得以萬世傳承，他一直在致力于促進各方面的統一和融合。
而其中最為艱難的，便是文化融合，由于天下長期分裂，各國早已誕生了各不相同的文化，例如楚文化、齊魯文化等，而且文化壁壘已經極為堅固。
在這個過程中，始皇帝采取了幾種手段，其中之一便是接納六國文化。
面對矛盾重重、嚴重排外的六國文化，始皇帝最初采納了容納的態度。
例如黃老道家、陰陽家經過綜合儒、法、道諸家的學說，提出了所謂的“五德始終說”，嬴政便進行了接納。
而嬴政的“大咸陽”規劃中，也體現出了“法天象地”這種道家學說；“泰山封禪”則代表了對齊魯文化的認可。