理清收獲之后，塞德里克開始反觀自身，思考自己之后的道路。
祂的身前具現出一張白紙和一支筆，雖然憑借祂現在的思維能力，當真是可以燭照九幽，洞穿時空，不過真正想要靜下心來思考，祂還是喜歡這種前世最簡單的方法。
這樣才有人味，如果修道到最后都成了太上道祖那樣，也沒有意思。
首先是判斷諸天到混元的路子，和金母雙修之后，祂基本上對東土的修行之法了如指掌。
六階以下自是不必再說。
仙道七階，第一個層次是地仙，對應的是西方神道體系的微弱神力，借外物化作一福地，掛靠在宇宙外壁，自此外劫不臨，唯有地風水火，天人五衰之劫。
第二個層次是真仙，道反純真，得了一點先天大道真意，無論是先天星辰，先天五行，只要分屬先天，自然與道同真，即使遭受劫難，也可真靈不滅，轉劫歸來。
第三個層次是天仙，度過地風水火之災，福地拔擢，成為洞天，吞吐內混沌靈氣，反補天地，償還因果。
第四個層次是金仙，金者，不朽也，度過天人五衰之劫，三花聚頂，五氣朝元。
仙道和神道對比起來。
塞德里克發現，其實真的都是殊途同歸。
不過還是有巨大的差距。
首先說相同，不論是真神凝聚出的神國，還是地仙凝聚出的福地，其實都是同一個理念，人力有窮，而道無窮。
換句大家熟悉的話，就是從今天起，我不做人了。
真神的本體是神國，而地仙的本體是福地，只有模擬一方寰宇，才能吸收更多的規則。
不過之后真神和地仙的道路又截然相反，真神需要執行神權，雖然又惡神善神之分，但是都是國家公務員，服務于宇宙意志。
所以真神除了人劫之外，沒有其他災劫，因為祂們的力量來源于無數信徒，同時有來源于天地。
但是仙道從開始就走逍遙的路子。
自身是逍遙了，但是抽取天地玄機來供養福地，自然會有無量災劫降下，不過相對而言，偉力歸于自身，仙人們在應對人劫的時候不像真神那么被動。
而七階的第二個層次，真仙和弱等神力，或者說多元生命，在塞德里克看來都是在尋求避劫之法。
真仙真靈不滅，可以數次轉劫歸來，而弱等神力擁有多尊等同于本尊的化身，無論是代替受劫，還是分頭跑路都是妙法。
只不過兩種避劫之法都有著極限。
而在第三個層次，發現劫難避無可避的時候，祂們終于想起了與其避劫，不如得到更多的天眷。
所以真神在中等神力的時候誕生出新的規則，補全天道，而天仙則拔擢自己的洞府，舉霞飛升，于內混沌轉化靈力，償還之前的成道因果。
而之后的金仙和強大神力又漸漸殊途同歸，追求大羅的逍遙永恒。
只不過在這一步上面，塞德里克反而覺得仙道漸漸要更勝一籌了。
西方神道所謂的神性乃是結合種種規則轉化。
強大神力的基礎是300點神性，同時還要能夠投影多個強盛的宇宙，錨定自己高維的存在。
而偉大神力的基礎是1000點神性，只不過不是說你擁有了1000點神性就可以成為偉大神力。
其中的彎彎繞繞這個時候反而比仙道要復雜得多。
首先你的陣營問題，大羅乃是圓滿之境，而大多數真神都有著明顯的陣營偏向，所以第一步是將自己的第一圣者拉到絕對中立，然后讓自己其余的圣者化身占據八個陣營，從而才能夠圓滿自在。
想想海洋女神安博里從混亂邪惡把自己拉到混亂中立有多不容易，就可以知道這第一步難住了多少真神。
第二步則是鑄就大道真身。
多種神性要么返本歸元，要么應有盡有，最后鑄就一尊有著混元本質的大道真身，才有機會開始渡混元大劫。