“好！很好！老夫奉陪到底！”
袁煒面對著群臣的攻擊，卻沒有避其鋒芒的意思，反被激怒了性子。
他從小被稱為神童，十歲就聞名于縣城，十七歲補縣學生，熟讀經史，以博雅稱冠一時，科舉中更是險些中得狀元。
隨著寫作水平的不斷提升，青詞已然是大明第一人，且極受圣上的寵信。
若不是因為吳山這個官品端正的老頑固在前面攔著，不要說是小小的禮部尚書，恐怕他現在都已經是內閣大臣了。
而如今，卻被一幫土雞瓦狗上奏疏進行攻擊，他如何能忍呢？
無逸殿，屬官廳的案前。
袁煒的面目顯得猙獰，當即在白紙上進行揮毫潑墨。
大明是一個禮儀之邦，素來對國法禮節極為講究。哪怕地方迎接新知縣到任，都有著一套完善的上任、接印和排衙等儀式程度。若是當地的官員不照辦，或者新知縣敷衍了事，會得到一個“失儀”之罪，輕則是記過錯，重則則要丟官。
袁煒作為禮部右侍郎，可謂是天下禮儀的表態人物之一。
若他真被扣上了這一頂“失儀”的帽子，不僅是他個人仕途出現了污點，且他這位禮部右侍郎的位置亦要挪一挪了。
正是如此，他心里很是憤慨，恨不得將救護派的官員全部殺光。
“圣上素來敬天而德修，勤政且愛民，乃不世之明君也！日食天象，定有上天糾之。眾所周知，食不及時，可免救護之禮。那一日，日食不見，即同不食，還需救護之行，微臣何過之有……”
袁煒能夠從諸多青詞投機者中脫穎而出，其文采和才思自然都屬于頂尖的。在拍下一通馬屁后，當即開始為自己的行為進行了辯解，試圖是要洗脫自己的“罪行”。
“食不及時，可免救護之禮”，這便是他的一個依據。
從古至今，日食出現，倒不會全部指責于皇上，會有一些例如的情況可免行救護之禮。像欽天監有著專門的計時器，若是日食出現的時間過短，則可定為不食。還有就是天狗食月般，若將潔白的月亮僅咬去小小一角，雖是有損，但同樣可視為不食。
袁煒將這種特殊的天象列舉出來，倒不失為一種解釋。
當然，最重要還是前面肉麻至極的馬屁，將嘉靖定性為一個明君。既然嘉靖是明君的話，那日食就是一種錯誤的天象。
不得不承認，單是這前面一段，就已經顯現袁煒的才能，亦難怪他會成為當下嘉靖最寵信的大臣之一。
只是事情到了這一步，可謂是開弓沒有回頭箭，他跟吳山已經是水火不容，跟著那幫救護派更是不死不休的架勢。