林晧然知道這次是真的小瞧這位老師了，能夠混到這個位置的人，又如何需要他來說教，而吳山怎么可能沒有他的政治主張呢？
只是林晧然卻是明白，想要讓嘉靖突然變成一位明臣，恐怕是癡人說夢，便是對著吳山認真地詢問道：“老師，若是皇上一直都不賦予你這種權力和信任呢？”
“用之則行，舍之則藏。”吳山的目光朝北邊望去，顯得堅定地說道。
林晧然看著吳山的神態，眼睛卻是流露出了一份惋惜和無奈。
在主流的思想中，皇上是臣子們所孝忠的對象，而臣子則有義務輔佐和糾正當今圣上，讓到當今圣上成為一代明君。
賢臣輔佐明君治理天下，明君則會重用賢臣處理政務，這便是最理想的政治生態，亦是有識之士一直追尋的盛世。
不過這種政治生態往往只是一種理想，皇帝同樣是肉眼凡胎，自然有七情六欲。
嘉靖是世子出身，并沒有受到正統的教育，對百姓從來都沒有那一份愛護之心，根本不知曉作為君王的那一份責任。
就像是一個野孩子，突然就捧上了皇帝的寶座上。他自然而然地認為天下都是他朱厚熜的，所有人都要服從于他，根本就沒有成為明君的觀念。
最初的首輔楊廷和算得上是一個賢臣，這位忠心耿耿的老臣將年僅十四歲的野孩子嘉靖扶上皇位，并沒有讓大明的政權交替出現波折。
嘉靖登基后，精力卻放在“大禮儀”上，一心只為著給父親興獻王正名。他將其父升格為皇帝，其母升格為皇后，但偏偏沒有想到這個國家會如何，并沒有承擔起治理這個國家的使命感。
在后來的首輔人選中，嘉靖選用了聽話的張璁之流，楊延和則被他逼得失望致仕，而后又被削為民，致使楊延和郁郁而終。
延杖，在本朝更是達到了頂峰。
因大禮儀的分歧，兵部尚書金獻民、翰林學士豐熙等二百多人跪哭左順門。
嘉靖大怒，下令對豐熙等五品以下官員一百三十四人施以廷杖，當場杖死十六人。八天以后又廷杖翰林院修撰楊慎等七人，其中給事中張原被杖而死。
此后，竟一發而不可收，延杖成為其體罰臣子、發泄淫威的慣用手段，見于記載的廷杖記錄四十多次，先后有數百人被杖責，其中二十多人死于杖下。
嘉靖十九年八月，太仆卿楊最因勸阻皇帝服食丹藥，受杖而死。
歷史仿佛是跟大明開了一個玩笑，一個野孩子當了皇上，自然注定是難以成為一代明君。偏偏地，這個野孩子還很聰明，將國之權柄握在手中，培養出了嚴嵩、徐階和袁煒這種聽話的閣臣。