林晧然知道這次是真的小瞧這位老師了,能夠混到這個位置的人,又如何需要他來說教,而吳山怎么可能沒有他的政治主張呢?
只是林晧然卻是明白,想要讓嘉靖突然變成一位明臣,恐怕是癡人說夢,便是對著吳山認真地詢問道:“老師,若是皇上一直都不賦予你這種權力和信任呢?”
“用之則行,舍之則藏。”吳山的目光朝北邊望去,顯得堅定地說道。
林晧然看著吳山的神態,眼睛卻是流露出了一份惋惜和無奈。
在主流的思想中,皇上是臣子們所孝忠的對象,而臣子則有義務輔佐和糾正當今圣上,讓到當今圣上成為一代明君。
賢臣輔佐明君治理天下,明君則會重用賢臣處理政務,這便是最理想的政治生態,亦是有識之士一直追尋的盛世。
不過這種政治生態往往只是一種理想,皇帝同樣是肉眼凡胎,自然有七情六欲。
嘉靖是世子出身,并沒有受到正統的教育,對百姓從來都沒有那一份愛護之心,根本不知曉作為君王的那一份責任。
就像是一個野孩子,突然就捧上了皇帝的寶座上。他自然而然地認為天下都是他朱厚熜的,所有人都要服從于他,根本就沒有成為明君的觀念。
最初的首輔楊廷和算得上是一個賢臣,這位忠心耿耿的老臣將年僅十四歲的野孩子嘉靖扶上皇位,并沒有讓大明的政權交替出現波折。
嘉靖登基后,精力卻放在“大禮儀”上,一心只為著給父親興獻王正名。他將其父升格為皇帝,其母升格為皇后,但偏偏沒有想到這個國家會如何,并沒有承擔起治理這個國家的使命感。
在后來的首輔人選中,嘉靖選用了聽話的張璁之流,楊延和則被他逼得失望致仕,而后又被削為民,致使楊延和郁郁而終。
延杖,在本朝更是達到了頂峰。
因大禮儀的分歧,兵部尚書金獻民、翰林學士豐熙等二百多人跪哭左順門。
嘉靖大怒,下令對豐熙等五品以下官員一百三十四人施以廷杖,當場杖死十六人。八天以后又廷杖翰林院修撰楊慎等七人,其中給事中張原被杖而死。
此后,竟一發而不可收,延杖成為其體罰臣子、發泄淫威的慣用手段,見于記載的廷杖記錄四十多次,先后有數百人被杖責,其中二十多人死于杖下。
嘉靖十九年八月,太仆卿楊最因勸阻皇帝服食丹藥,受杖而死。
歷史仿佛是跟大明開了一個玩笑,一個野孩子當了皇上,自然注定是難以成為一代明君。偏偏地,這個野孩子還很聰明,將國之權柄握在手中,培養出了嚴嵩、徐階和袁煒這種聽話的閣臣。