一段美妙的音符在殿中響起，旋即這個八音盒被宮人送至裕王的案上。
大明的官員都是如此驚訝，那些南洋的使臣自然更加震驚。他們本以為一路的見聞足夠震撼，但看到世間竟然還有如此神奇的東西，亦是被那個物件牢牢地吸引住眼球。
由于國情不同，大明的制造業偏向于紡織、農具和交通工具等，服務的對象多是普通大眾，反觀西方的制造業更多是服務于貴族或是剛剛興起的航海探險事業。
或許正是基于對未知的探索精神，亦或者是要討好于貴族階層，彈簧和發條的技術相繼出現。正是基于彈簧和發條的誕生，從而奠定了西方的機械業基礎。
到了如今，西方制造業不僅推動了熱武器的發展，而且誕生了新興的鐘表業，更是出現了這一種神奇的音樂盒等產品。
裕王雖然對音樂不甚感興趣，但看著這神奇的物件竟然能自行發出美妙的音符，亦是驚訝地打量著這個神奇的八音盒，臉上浮起了震驚的表情。
他雖然很早以前就聽說過佛郎機人，但總體的印象還是野蠻和落后。只是看著案上這個神奇的物件，讓他感到佛郎機人并不像是南邊或北邊的蠻人，而是擁有著神奇創造力的人。
加斯帕將裕王的反應看在眼里，頗為得意地拱手道：“此八音盒是我葡萄牙匠人精心打造，今外臣獻給殿下，還請殿下笑納！”
禮物的輕與重，除了一昧的昂貴之外，更是講究一個稀奇。
昔日宣紙剛剛出現之時，便出現了“江東紙貴”的盛景，當時的宋代詩人王令寫道：“有錢莫買金，多買江東紙。江東紙白如春云，獨君詩華宜相親。”。
雖然這個小小的八音盒并非金銀之物，但它能夠自主發聲，在大明怕是再難找到第二個，故而這可謂是一份重禮了。
裕王的眼睛被這個八音盒牢牢地吸引，又是朝著林晧然望了一眼，這才對著加斯帕回應道：“呵呵……如此的話，本王便是卻之不恭了！”
加斯帕看到這份禮物達到了預期的效果，仿佛看到了天主普照這個國度的曙光般，亦是忍著興奮地退回座位之中。
隨著加斯帕退了下去，南洋的其他使臣紛紛出列進行獻禮。
蘇祿國的南王送上了一串大珍珠，八打雁部落的拉坎杜拉送了一顆血紅的寶石，宿霧島最大部落的酋長拉杜哈爾則是送了一個大犀牛角等。
不得不說，南洋東邊島嶼的部落首領其實普遍很窮。他們連最基本的農業基礎都沒有，而能夠拿出手的東西，則是當地的珍寶或者是大型動物身上的物件。
對此，大明這些官員早已經習以為常，甚至都能猜到他們會送上什么樣的禮物。在感到一陣天朝上國優越感的同時，亦是鄙夷這幫南洋的土鱉。
來而不往，非禮也。
大明朝歷來喜歡打腫臉充胖子，這亦是為何劉大夏燒寶船圖紙的原因。
在朝貢貿易中，大明歷來做的都是一個虧本的買賣。不管南洋的藩國使臣送了多少貢品，大明總是要高出對方兩三倍的價值進行回禮，而貢品往往又收入皇宮，花費則是出自于國庫。
現在這些南洋使臣給予裕王送禮，裕王自然同樣需要進行回禮了，只是秉承著大明的光榮傳統，還不好占這些南洋使臣的便宜。