勘破真流之秘。
直到此時此刻，歸無咎完成了九劍第一步后，相當于一個圓滿境界的修士，把“幽玄之間”境界幽境、玄境兩步的完整的修行完成。
這一步非同小可。
因為在飛升之前，紫薇大世界的所容極限，便是道境的前半步“真境”。這一道關門，也大有蒙蔽天機之用。
但是歸無咎將下一個大境界的修持完全貫通，由于“道術相須”之理，這水杯中的高下畸形便再也維持不住；雖不能將幽玄之間境界的修持門徑盡數展現，但是道境的后半部分“覺境”的一切幽微，卻再也遮擋不了，纖毫畢見于神意識海之中。
修行之道，已在心中，此時也不必去想。歸無咎所留意、感興趣的，是因為這知見之打破，前后呼應，忽然令他明白了許多道理。
此等道理，無一不是天外大能方能明悟的不測玄機，此刻竟自然而然的被打通。
其中最值得玩味的，當是圓滿之上境界。
其實“圓滿”境界，便是欲求大道者，功行盡善盡美之后的理想形態。只要你達到了“圓滿”，道境之后，次第修行，就沒有任何負擔。換言之，以一個極高的視野來看，所謂圓滿境界，其實是一個“標準”的境界。
在此之上，有所超越，其實極為難能，亦極為可貴。
這所謂的“可貴”，不是斗法上勝過一線那么簡單；而是指的是“圓滿之上”具備了一種可能，令自己的修行次第向前推一步的可能。
以圓滿境界而言道境真境，立下道術根基；道境覺境；掌握真流之秘；幽玄幽境，遍觀完整真流；幽玄玄境，窺見真流之后的背影。
但是對于圓滿之上境界而言，卻有可能做到道境真境，掌握真流之秘；道境覺境，遍觀完整真流；幽玄幽境，窺見真流之后；到了幽玄之境的玄境，就可提前為收束道果做好準備了。
如果在道境中未能掌握真流，用通俗的話說，這無異于相當于一種“浪費”，明明具備了更快一步的可能，卻并未做到。
故而李云龍、席樂榮固然行路未盡；目前之申屠龍樹、魏清綺、林雙雙、木愔璃、杜念莎等，同樣卡在這一步。
若是因果俱足，將來歸無咎未必不能推上一推。
當初六人并立，三十六子圖中，歸無咎、軒轅懷、玉離子、秦夢霖、黃希音、御孤乘標新立異超邁旁人，縱然是李云龍、席樂榮亦與之形成明顯差別，道理便在這里。
這六人是名實相符，圓滿之上，掌握真流。
而歸無咎、軒轅懷二人尤其特出，號稱古今斷代所無，這是因為二人境界是“開辟真流”，更超過了“掌握真流”的層次。所謂“開辟”，用意不在于一種神通之創新；而是意味著十六取八之分，掌握了“目力所能及”的完整的一半真流劍道，遍觀完整真流是也。
在成立道境的一瞬間，已然具備“遍觀真流”之妙境，等若較“圓滿之上”的預期境界，又快了一步
道境真境時，遍觀完整真流。
古往今來萬千界，也只有心情先生等寥寥有數之人曾經做到。
其實縱然是心情先生，在他破境道境的那一瞬，所開辟辰陽八劍也并未完全圓滿，其后更經蘊養有時，方才大成。距離歸無咎在道境之前將其徹底完成，還是差了一線。
當今之世，第三個做到的，是玉離子。她將唯實唯理、唯識唯心兩種真流大道統攝于一力之間，其實是等同于徹上徹下，遍觀完整真流。和歸無咎相比，只是欠缺了一絲獨自開辟大道的因果而已。
只是她修的并非劍道，所以沒有十六取八，那“道”的本體也非“劍果”。最后之所得，當是神通果中，另外一種果名。所以先前呈現，并不直觀。
但是今日
歸無咎和軒轅懷二人又踏出了一步；借助心情先生下界干涉卻最終功敗垂成的反噬之力，竟令二人又踏出一步在道境真境中，便窺見了“真流”的背影。
等于比古今號稱至高明的“圓滿之上”境界，還要足足快了兩步
這一步突破下去，實實在在是開天辟地以來所未有了。
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