但是現在多出了“赤界”，將其感應捕捉。
而且借用這樣的因果，其所成就之物，卻是供人成就近道的“競合之影”。這一件物事，是供元嬰修士成就近道所用，斷然不可能是難見難聞之物；所以被攝取之后，其實就相當于要經歷一個重新“翻譯呈現”的過程，已具現為元嬰修士可以感知的存在。
所以，南宮伯玉從赤界之外尺許的位置才看到“存在”的實體，就意味著從這個位置開始，此物的性相下沉到了他能夠感知到的極限。
其實以令狐去病的修為，也不足以見到真實的呈現；但是劍靈所負的奇特特性，天生感知之力極強。而且一旦感知之后，所遇之物，他卻會以自己所理解的方式呈現出來。
所以，南宮伯玉之所以會覺得令狐去病所呈現之畫面不夠精確，其實是因為那畫面并非真實情境的展現，而是令狐去病自己的“想象”。但這一點，連令狐去病自己也不知道。
南宮伯玉深吸一口氣。
問題的關鍵在于，這“翻譯呈現”的過程，并非隔絕中斷的譬如將一物放置于黑箱之內，變化完成之后再取出來因那律動之影本來無形無相，連綿不絕，所以這“翻譯”的過程就是貫通的、一致的；當中有無限因果鏈條，道術法門。
對于南宮伯玉而言，這不亞于一一條反推的路徑。
南宮伯玉的身軀，在深空中化作一方清澈的塑像。
數十息之后，在南宮伯玉眼中，那律動已然延長到了二尺的位置。
然后三尺、四尺不知過去多久，南宮伯玉驀然精神一振，法身意象圓融無比。
此時此刻，他目光所及之內，一道又一道無形律動，自東南方位的那浩瀚虛空中浮現，蕩漾至近前，完整的被他所觀察到，然后完整被赤界上的莫名力量吸收。
于南宮伯玉而言，恍惚之間，收獲極大。
循著這個線索，運用唯實唯理大道，等于令南宮伯玉完整推演出了道境中方能見到的存在，無形中將一個極重要的枷鎖打破，身負唯實唯理大道的道境全功。
魔道四典有一重妙用。貫通四典之后，本人的心意境界便能提升一層。元嬰境時相當于近道境；近道境時與道境無異。歸無咎、黃希音皆利用過其中好處。此時的南宮伯玉也是如此，循著那道線索，他的心意流動，對于唯實唯理大道的掌握，已然提升至道境層次。
許多隱藏在暗處的問題，乃至從未注意過、不以為是問題的問題，亦都昭然浮現，清楚明澈。
首先，是有關自己的道途。
達到了道境境界的“唯實唯理”大道，南宮伯玉豁然明晰，原來此道并不是終點和唯一。若是純用唯實唯理大道，最終的進化方向，就是陰陽道之道術。
而南宮伯玉徹悟于心，赤魅族之所以成就這樣一門道術，實非偶然。不但初步的門徑近似，其走到終點之歸旨，也是與龍族神變之法相同。以唯實唯理大道開始，卻并非以唯實唯理大道結束
距離重明宗山門七十三萬里之外，一座清冷幽寂的雪山之巔，一人獨立。
遠近內外，人煙絕跡。飛鳥走獸，也望不見一只。
其清幽跡象，斷然不止是因為地域本身的孤僻與荒涼，更是因為此間早就提前布設了大型法陣，如今幾乎與一座與世隔絕的“小界”無異。