《九元書》竟能在真氣境中因道法理解不純生出種種障礙，堪稱天下異數。以沖霄閣弟子資質之佳，也不能完全免除。
歸無咎就此疑問請教于周掌閣，周掌閣言道，世俗中的真氣境功法均是形而下的粗淺功法，自然沒有疑難，按部就班的修行即可。而《九元書》脫胎于直指大道的無上秘典《通靈顯化真形圖》，內中已有大道輪廓、上法雛形，在知見上存有疑難也是應有之義。
歸無咎起初也以為然。但是隨著完整的修完真氣九重之后，歸無咎隱隱感到，許多同門產生的各類疑難問題，看似隔如參商，但是其中隱含著奇特的關聯。自己有幾次似乎靈光一閃抓到了什么，但轉眼間又無跡可尋。
也不知是一個時辰還是兩個時辰，展開的長卷空白處已是朱紅片片，密密麻麻的小字布滿縫隙，全部記載的是同門曾經向歸無咎問過的種種問題，以附錄的形式綴于正文旁邊。
這就是歸無咎的底氣所在！
在那眼界淺薄之人看來，歸無咎在沖霄閣中好為人師，不過是露才揚己以邀虛譽。即便有些見識的，也多半是猜測這歸無咎自知大道無望，故而廣結善緣以為退路。他們哪里能夠明白歸無咎的真正用意。
歸無咎心中一笑：道途爭鋒，一朝一夕也是無限寶貴的。自己可沒有那么高的思想境界，長期做那舍己為人之事。
助人即助己，人道即我道。每一次對同門提出的問題做出梳理和解答的過程，就是歸無咎納川歸海，加深自身領悟的過程。將所有人曾經提出的疑難一一歸納總結、匯成一團，最終結合《九元書》本經，尋找這無窮歧路背后的本質！這是歸無咎早已設計好的突破“返照”一關的獨門蹊徑。觀望一人之道途與觀望眾人之道途，高下何其懸殊！
不知不覺歸無咎已然處于一種奇妙的境界中。他看上去揮毫不輟，其實神魂之精已然與筆下所書相互映照，正是使用了修士參悟妙理時“頓門”一脈的神游法。此法本無門檻，通常卻只為金丹修士所用。因為修士金丹之后方才成就“無漏之體”，修道者才能自主掌控自身神魂之力。靈形境修士，在入定中無法及時察知自身心神的損耗，神魂極易因此受創。
但歸無咎卻毫不猶豫的使用了此法。
至微者理，至著者象。
歸無咎元神與大道妙理相互交融，處于最深度的參悟狀態；而識神之中卻形成了與之對應的一幅幅具體的圖畫。極抽象與極具體之間，仿佛架起了一座橋梁，一一對照，無比玄妙。
歸無咎每個一字寫就，一個畫面便浮現在面前。同門曾經提出的種種疑問，和自身在同一環節的修行體驗巧妙關聯，擁抱在一起，逐漸勾勒出一幅新鮮的圖畫。
對《九元書》本經的領悟和十二載傳道受業的點點滴滴，似是在用工筆描摹出一個的骨架外型。而其他人所經歷的歧途別見、種種疑難，仿佛潑墨寫意一般，將無限萬紫千紅潑灑在這骨架之上，仿佛要將其轉化成明晰的實體。
然而，歸無咎看得分明，自己作的不是一幅畫，而是相互平行的兩幅畫。自己對《九元書》本經的理解構成了一幅簡約的圖畫。而這幅圖畫的“平面之下”還有另外一層——他人的種種見解紛亂赫然在另一個平面上，朱紫混淆凝成一團。兩幅畫雖然極為接近，但永不相交。
如果不是八日之前的意外機緣使自己對道法的理解更進一步，生出一種《九元書》觸手可摸的感覺來，歸無咎自認為絕無可能做到現在這一步。此時眼前所見的必定是紛亂迷離的一片。
灑落綿延在洞府中的三丈白卷上，紅黑交錯，馨香杳然。可是歸無咎卻仿佛雕塑一般，一動不動，右手中尚執著細小朱筆懸停于白卷三尺紙上。只是筆頭毫毛上的朱砂早已干涸，凝成瘦硬的一塊。
接近了一點，又接近了一點，再近了一點
終于，找到了！？