若在四洲六海，五等宗門之制囊括無遺，幾乎沒有例外。
但這容州荒海地界卻非如此，雖然黃龍道人一世無敵之姿創立了五等宗門之分。但依舊有許多較為可觀的勢力，不在五等之中。大致看來可以分為四類。
一是神秘的四大會門。這四大會門中為眾所知的僅白龍商會、破滅盟二家，其余二大會門極為神秘，無人能知其根底。傳說中這四大會門的實力比之一等宗門也并不遜色，甚至猶有過之。
至于“客”乃是部分自外州遷徙而來的宗門。其中最強的幾家實力也是不弱。
容州明面上的一等宗門只有二家，余玄宗和星月門一北一南，對峙已逾數千載。
譬如有一家名為玉京門的門派，勢力之雄并不在一等之下，卻從不以一等宗門自居。其余和玉京門情形相似但實力弱了一籌的，又有五六家。
至于妖修一脈，當今之世已然式微。但有人以為事實并非如此，妖族在紫微大世界的更深處依然有著極為廣闊的勢力，究竟如何非常人所能知曉。
魔門則最為詭秘，上古道門修士與魔宗之間勢同水火，殺伐不斷。時至今日，魔宗千萬分支漸漸分化四門，藏于虛處。其中縱然有刀光血影，也不是低輩修士可知。
華天圖亮明車馬，靜待歸無咎抉擇。
八木算法是扶鸞占法的一種，依賴八種奇木和一名為融元赤晶的異物。融元赤晶擅能收攝修士一點氣機，和八種奇木相合，便能收卜算之效，是容州荒海地界二三等宗門所常用的卜筮手段。
那“會客妖魔”四面木牌，看似材質相同，實則分別是以八木中的雷鐘木、地柞木、天椙木、水衡木制成。
如果歸無咎連帶三面光盾和那“融元赤晶”一齊擊破，那一切休提。但若不能，這三面光盾便會吸收一絲歸無咎的氣機傳入那紫色的“融元赤晶”，然后化成紫水滴落在下方的三面木牌中。
若卜算中式，那一枚木牌便會由黃白瞬間變成赤黑。華天圖也便掌握了歸無咎的來歷。如果三塊木牌均未變色，那剩余的那塊“會”字牌顯然就是歸無咎的根腳所在。
其實除了這四種身份之外，還有一種常見的不在五等之內的身份，那就是山野散修。但是這種選擇根本不在華天圖的考慮范圍之內，就憑那兩枚珍品符箓和一瓶碧梧純元丹，眼前這人就不可能是散修出身。
然而歸無咎出身于越衡宗，遠遠超出華天圖認知范疇。故無論勝負如何，他這盤布局注定要落空。
歸無咎凝神觀察三枚土靈符化作的光盾。上乘的土靈符散發的光華柔和均勻，明澈潤滑。而華天圖所凝的這三枚光盾，光華雖然強盛耀目，卻紛亂雜糅，猶如一堆落葉被堆掃一處。
過了片刻，歸無咎已經了然其中奧妙。好心機，好手段。
就如丹道中“上乘十二法”為丹道真人不宣之秘。符道中的最善之術亦有“上乘二十四法”。一名元嬰境界的符道真人，至多也就掌握六、七種而已。
符道“上乘二十四法”中有一法名為“合真法”，此法門的奧妙是將數道相同的符箓煉化為為一，或合三為一，或合五為一，或合七為一。以此法煉制之后的符箓，以一可以當三，當五，當七，威能之高可以想見。
雖然“合真法”在二十四法中排名墊底，在整個四洲六海也只有十大一等宗門能夠制作。料想在容州荒海地界，也只有余玄宗、星月門數家由此能為。
華天圖出身于三等宗門蓮臺宗，這三枚土靈符，自然不是“合真法”所制。
二三等宗門雖無符道真人坐鎮，但雞鳴狗盜之人自有雞鳴狗盜之術。門中獨具匠心的制符師模擬“合真法”的思路，創出一“竊真法”。此法將每枚符箓的威能竊取三分之一，合七符為一，一張符箓倒也抵得上兩張有余。