歸無咎對于器道、陣道之理所知甚是粗淺。所幸壁上銘文巧用譬喻，使他大致明白了秦甘庭的構思。
如果將五行雜玉比作一種特殊藥液，魚龍兜便是貯存這藥液的專用容器。藥液性質奇異，不能和其余雜物共生，唯有這特定容器的環境中，才能保證藥效不失；但是同時此藥液又有極強的腐蝕之力，用不了多久就會將容器燒蝕、穿透。
這一對矛盾，便是五行雜玉和“魚龍兜”的關系。
尋常人理所當然的思考方向，自然是加入寶材，精心鍛煉，提高“容器”的品質。秦氏數萬載尋找“列羽絲”煉化魚龍兜，便是沿著這條路進行。
但是秦甘庭的思路卻是，如果將藥液凍結成一層薄薄的冰晶，貼附在容器內壁。便可輕易阻止流動的藥液和容器直接接觸。
藥液與冰晶，本來就是同一物品的不同形態，并非異物，自然沒有互相侵蝕污濁之憂。而冰晶凝結，和容器內壁似合實分，留有輕微間隙，也不會對容器造成絲毫損害。
這一精巧構思，可謂別開新天，不得不令人擊節贊嘆。
當然，以上所言，只是譬喻。五行雜玉本來就是固態，自然不存在什么液體凝冰之說。
此喻的真實含義，是借助陣法之力消耗一定的五行雜玉，在“魚龍兜”內部構造一件由五行雜玉鑄成、類似鼎器內膽的穩定結構，和魚龍兜本體相生相容，雙方五行虛實之變固定于一陣之中。
若是只精器道，斷難有如此創見。
退一步說，旁人即便有此奇巧之思，想要成功也是極為困難的。因為這又有一道難關自“魚龍兜”吸納五行雜玉入腹的那一刻起，此寶便已經被侵蝕之力消磨折損。待你那形同“內膽”的陣法結構制作完成，“魚龍兜”本體早已潰散。而法寶一壞，“內膽”結構也成了無源之水、無本之木，難逃自然崩壞的命運。
這看似難解的死結，秦甘庭卻巧用豐真君遺留之至寶“璇璣定化爐”破解。
璇璣定化爐作為器道混元真寶，蘊養寶物的手段，已經到了擬照天地烘爐、暗合天人化生的境界。只消御主對所煉之寶道理明澈，無有窒礙，再投之以足量寶材。所煉寶物便因時顯化，隨定數生成。
秦甘庭苦心精研千載，自然對于雜玉成陣的妙術熟極而流、顯微盡通。將璇璣定化爐投身于荒海五行雜玉最大的礦脈——曲寰島地底，“魚龍兜”同時置身于爐中，吸納著荒海中品質最善的雜玉精華。
一方面“魚龍兜”不斷的吸納五行雜玉，按照早已布置好的手段構筑陣基內膽；同時當“魚龍兜”本體受到入腹雜玉侵蝕損壞時，“璇璣定化爐”又再煉其身，修補治愈。既煉內膽，又補寶身，一體雙煉，并行不悖！
只要吸納之雜玉侵蝕“魚龍兜”的進度，比不上“璇璣定化爐”修補之功。秦甘庭之策，就一定有功德圓滿的一天。
盡管煉玉成陣的速度因此受到影響，會變得極為漫長。前前后后，大約需要三萬載時間。