眼前第一幅所見之圖，乃是一只二尺大小的山雀，正在低頭啄食黍米。
歸無咎細觀一陣，此圖乍一看線條甚為粗劣，然而其中暗藏之變化，又盡得道術三味。
壬水在上，虛中藏實；丁火在下，實中有虛。執兩用中，各得其宜。乃是一個“形神互化”之象。
其中變化的基礎，俱是金丹境以下的基礎法門；但是一旦構成一體，于立意可謂至為高明。
歸無咎略一思索，拔出“小苒依依”，于右側空白位置，簡簡單單勾勒幾筆，畫出一只葫蘆，漂浮在水中。乃是以水木相生之旨，包蘊“以形感氣、負氣含形”精義。
完美解決了第一道題，往上行走幾步。
就在此時，右側空白石壁，突然顯化出金光燦燦兩行大字：“八方六合知多少，盡在含元一氣中。”
這兩行字風骨奇崛，野逸難馴，極有英特邁往之氣。其下五字稍小：“藏象盛若愚。”
歸無咎恍然大悟，怪不得剛才站在“天懸大道”起點處觀看，所謂“天尊留名、萬世不磨”的遺跡，一個也不曾見著。原來，須等你提升到與之相當的高度，前人遺筆才會顯化出來。
待看到這一行文字的作者，歸無咎吃了一驚。
盛若愚，正是藏象三祖之本名。
不僅如此，藏象宗近道一步邁出之前，在九宗序列中排名并不靠前。僅有的一段在九宗獨領風騷的時代，便是三祖駐世之時。
藏象三祖盛若愚，自入道始，未嘗一敗。爭奪真君之位的法會中，僅出半力，便橫掃各宗英杰。
成就真君之位后，好交游，與八派真君大能斗法切磋，鮮有十合之敵。證得斬分大道后的駐世階段，辰陽劍山、真曇宗亦有天尊在世，同樣不敢直攖其峰。
三十六萬載至今，若將四十九位天尊以斗戰之能分個先后，這一位至少在前五之列。
不過，這位藏象三祖雖然駐世無敵，但并未在完道之途上推動藏象宗前進半步。當他離開紫微大世界之后，藏象宗便再度沉寂下去。
眼前天懸道上，倒數第一的位置，顯然足以說明，推陳出新創設新法，并非其所長。
隨著進一步破解道上圖形，歸無咎也稍稍安心。盡管這些題目較之第一幅“山雀啄米圖”愈加艱難，但他自忖尚能應付的了。至少，在天懸大道走到半途之前，應當不會遇到實質性的阻礙。
自盛若愚之后，一連三條顯化遺跡，均是黑蒙蒙的一片，字跡姓名全不可辨。歸無咎暗中猜想，這大約是未能成就天尊的十三位真君中人所留。
呈現黑色且字跡模糊，多半是留字之人早已謝世。
上行數十級，終于又遇見一行金燦燦的大字：“煉虛身在塵境外，乾坤收入玉壺中。”
題名人“四御樂清節。”
古今四十九位天尊之中，除卻越衡諸祖外，歸無咎于其余人之姓名所知極少。這位樂清節他便不知道是四御門第幾位祖師。
不過這卻不妨礙他將所見所聞一一記在心中。
就這般，一邊創作圖畫，一邊隨著天懸大道的旅途記錄各家各派、歷代天尊的箴言姓名。
這至為崇高神圣的九周半山天懸大道之行，倒真的讓歸無咎整出一番踏春郊游、欣賞遺刻古碑的韻味來。
一連經歷七位天尊大能遺跡，甚至見到了越衡三祖折御今。每人字跡的神采風貌、銘文箴言，都讓歸無咎大開眼界、味之再三。