不過，韓景林確實將他所持有的那一部《獻典》復制一份，交由歸無咎一觀。
其中所錄，唯有百草萬物之名目，以及其大致相貌、估算價值等三類。甚至連一副畫影圖形也無。
眼前，大昌神殿的地下秘藏，《獻典》真形，同樣也無有任何畫影圖形。
但是，每一株草木奇珍，都配備著一件特殊方法保存下來的實物，充作“標本”！
跨下臺階第一件。
眼前所見，乃是一株三葉細草，葉尖發黃，葉尾深綠。和隴頭陌上隨處可見的野草也差之不遠。
名目：陽華瑤碧草。
詳細介紹了其五味四性，陰陽正反，三十六種炮制法門，二十七種入藥，可謂連篇累牘，不厭其煩。歸無咎見之甚是驚訝，如此詳細的記載，幾乎可以算是半個“丹方”，不，“藥方”了。
若是教隱宗、異族的頂尖修士得了，只怕在煉藥一道上，會取得極為巨大的進步。這恐怕也是《獻典》不得不分出繁、簡兩部的原因了。
“陽華瑤碧草”價值最高的一種用途，乃是一名為“白首中黃大藥”的十二種主藥之一。
“白首中黃大藥”，或許在歸無咎的習慣中，應當叫做“白首中黃大丹”，據說對于步虛修士進階離合境，能夠起到極大的神效。
離合境修士，代表的是祖庭道宗的中堅力量，或者一個神道王朝的君主。
在陽華瑤碧草實物的最下方刻著一行小字：值一銀簽。
一銀簽，約莫可以理解為一小功。集齊九枚銀簽，方能得一枚金簽；得了六枚金簽，能得一次上考。三次上考，方能得到從神伯晉升神侯的機會。
和此草的真實價值相比，這賞賜，太薄了。
這也并非是祖庭道宗刻意壓榨底下修士的勞力。在韓景林手中的簡易《藥典》中，歸無咎發現，除卻千余種修道界中人所共知的天材地寶，其余各類寶物，那簡版《獻典》一概粗分為天、地、玄、黃四等階。
其用心，昭然若揭。
一路走下去，但凡遇到新一種靈草，歸無咎先瞟一眼，看其入藥主治。若無關緊要，就順手錄入玉簡。若遇到有可能用到之物，便仔細記載于另一枚玉簡之中。
不知過了多久。
眼前出現一種通體發紫，宛若刺猬一般的小花，膨脹開來，甚是臃腫。
幽山莢草。
一串繁文細字，歸無咎略去不看。單看其入藥之效：可以作為主藥煉化“九魄歸元大藥”，治療一種名為“夢游情天”的奇疾。
歸無咎眉頭一皺，反復咀嚼其中文字。終于確認，所謂“夢游情天”，正是十二大天殘地缺相中的“離魂不復”之相。
歸無咎瞳孔驀然一縮。
因為此藥名下方，赫然有一道文字。
“古今有萬代之資、天生道體者，常遭天妒。”
“天意弄人，故先與之，后奪之。使負蓋世之才，不能騁懷；抱合道之器，不能遂志。每夢回耀目深華，堪比先賢風采，爭鋒異代俊杰，醒轉之余，唯長恨悠悠，空留一嘆。”
“我圣教大能，集此類名狀異癥七種及療法，號為‘補天七相’。使天資超拔之異才，不負此生道途。夢游情天，一也；余六種關聯之藥，茲列于右。”
右下方，卻是自墻壁中鑿出六個小洞，當中各置一枚黑色石子，似是機關。