在甘堂宗內，以荀申的修為，同輩之中自然是所向無敵。其修行鍛煉，斗戰之術，與同門師兄弟切磋已經難有所得，主要源自兩種渠道。
其一，自然是和功行輩分更高的化神境界修者交手。越級挑戰，先窺上境，這是百家真傳之正法，固不足道。
第二種就值得一提了。甘堂宗通過一道秘術，營造出一尊與荀申本人功行相若的“分身”。與之相斗，等若荀申自己與自己切磋，戰力旗鼓相當自不必多說，更能取得一前所未有的視角，審視自家的功行得失。
久經鍛煉之后，荀申發現，以自己道行之深，審辨“龍蛇”神通之虛實固然可以做到。但是若是反反復復，久經考驗，也難免神魂衰疲，生出力不從心的感覺。
細品其原因。“龍蛇”神通并非明悟法理之后信手便可施展。其修煉施法過程，極有幽微曲折之處，非借助門中幾道秘法提攜，否則難以成就。
以特殊準備的成法，去考驗間不容發的臨場應變，縱是能力相等，也自然而然地會占的上風。
“天翻地覆半子先”。
“龍蛇”神通所伏的后手，正是這七字的鮮明寫照。蓄勢既久，神通亦妙，卻不追求一擊制敵，反而將優勢化解于數百上千手的反復拉鋸之中，最終形成雙方神魂飽滿與疲憊的差距。
荀申并未冀望于“龍蛇”一式本身的奧義，能夠騙過歸無咎耳目。但只要如同自己面對這一式一般，相持既久之后神疲力怠，便是自己占得上風的大好時機。
但現在看來，連這一迂回側翼的后手，竟也未能成功。歸無咎接下“龍蛇”神通數百擊，非但不顯疲態，反而神采飛揚，愈發瀟灑自如。
荀申心中一念浮起。自己的神意精神，已經是圓潤飽滿，無所欠缺。歸無咎能夠做到這一步，當是臻至此境之上的有一重玄妙境界。
究竟是道無止境，天外有天以至于無窮，還是，自己距離真正的終點只差最后一步？
平心而論，荀申自然更希望是前者。畢竟一步之遙，未免太過可惜。
感覺到自己神意飄蕩，荀申如浮水采青萍，將蕩漾著的念頭自然而然地收起，沒有絲毫勉強。
這與開場時使出“隱鏡”神通不同。若連這點煉心之功也不到火候，那他荀申也無法修煉到今日之境界。
荀申當機立斷，抱袖成圓。清氣一卷，顫動微鳴。
歸無咎微微一愕。
原來荀申所使用的，又是一道“凌人”神通。
按照歸無咎對荀申心理的把握，二人交手，荀申七種神通的順序，必定是精心設計的，多半不會將已經使過的神通顛來倒去再用。
因為諸神通皆以妙意見長，其法若能建功，則勝負已分；若不等奏效，則再度使用亦屬無用。“凌人”神通的針鋒相對之意已經被自己窺破，荀申再度將此法施展，是何用意呢？
歸無咎略一思忖。“凌人”之道，在于必爭；“龍蛇”之法，卻是徐攻漸取。二者之精神，一剛一柔。
莫非是通過神通法意節奏與風格的反復變化，影響敵手之心志，從而潛移默化中削弱歸無咎自身實力的發揮？
此說若是用于列宗尋常真傳之間的交手，自然是大有道理。但是以歸無咎、荀申的精神境界，此做法注定是徒勞無功的。
此刻荀申雙掌之中，“凌人”神通的混沌氣機已經歸于穩定，被荀申反手一拋，迎著歸無咎緩緩送來。只是現在的這一式，比之荀申第一次使用“凌人”神通時，顯得愈加厚重緩慢。
按照破解此術的正理，歸無咎當奮起精氣神，迎頭逆擊之！
但是歸無咎此刻心意萌動，卻生出一個奇怪的念頭，鼓動他做出一個出人預料的動作，唯有如此做，才是應對荀申當前這一式的正解。