劍谷正中心銳氣太甚。歸無咎也感到，若是徑直穿渡，難免產生如芒刺背的不適感。于是自東方繞了大半圈，歷時一刻鐘左右，方才趕到目力捕捉到的那個“小點”周圍。
走到近前，此物果真是系出人為，而非天成一塊甚是寬闊、淡灰色的石碑。
這石碑高不過丈許，但是寬度卻卻足有兩丈有余。說是石碑，毋寧說是一道寬闊雄壯的影壁。
此碑背面光滑如鑒，并無一絲一毫的雕琢痕跡。但是當歸無咎轉過身來，卻發現其正面刻滿密密麻麻的文字。
這碑文一分為二，劃成左右兩半。左邊之文字，乃是由密密麻麻的小點織成，仿佛天書，歸無咎也并不相識。但是以得自土廟四周的卷軸為參照，不難斷定，當是巫道中的某一種文字。
而右半邊，卻是這一紀元本土仙道文明道書傳承所通用的文字。
從段落劃分的模樣可以推斷，左右兩側文字實際上含義是相同的，不過一者是原文，一者是意譯而已。
歸無咎心中有數，這有極大的可能性是巫道中人，觀摩這一處劍谷所留下的感悟之類。
盡管歸無咎心中認定，此等文字價值有限。但是他的道術本就貴在博通兼容，抱著他山之石，可以攻玉的態度，歸無咎還是將之從頭到尾閱覽了一番。
一望之下，歸無咎心中驚訝，非同小可。
此碑文見解之深，可謂字字珠璣。許多歸無咎并未想到的曲折入微的變化，此文俱能提出極為精湛的論斷。或者歸無咎縱然想到，但是尚隔了一層的妙理，觀覽此文之后，也如同清水洗過一遍，愈加明晰。
甚至有許多引申發明，舉一反三，早已超越了眼前這劍氣示形所約束的藩籬，已是書寫碑文之人結合自家體會，獨出機杼。
須知歸無咎能夠從觀望劍谷之中大有裨益，有一重要前提那就是歸無咎本就修習了“空蘊念劍”這一門神通。
若非有了這一層基礎與因果，縱然真有比歸無咎資質更高的人，也決計無法獲得與他相當的收獲的。
這留碑之人，修為之深湛，委實可敬可怖。
不過，歸無咎也發現一重規律。這石碑上所述的劍道感悟，主要于“劍鞘”一門的秘訣發揚較多。歸無咎名之為“相感相得”、“萬劍備我”的兩道劍術神通，似乎留碑之人感悟極深，甚至結合別家神通法門，另有發明。
而對于“空蘊念劍”本體的心劍一流秘法，這石碑之文卻涉獵極少。
再往下看，碑文正文結束，卻另有一篇文字。
“一十九處秘地氣象，吾門珍之已久。但氣象雖闊，終為一隅；神理雖玄，未足成家。此為吾門先賢，不刊之論……不意天賜瑰寶，藏于肘腋；枝節何惜，柱礎尚存。今得見新天，本屬僥幸；又于北海之濱，復取良緣……四月，昆山之西，與吾弟玉離子萍水相逢，無意間鑒證道術，相為傾倒，交換所藏《空蘊散神經》中、下二卷……往來暇時略有體貼處，不敢自珍，筆之于書，以求斧正。”
結末留名，正是“御孤乘”三字。
歸無咎見之微驚，不想御孤乘在這一年二年中，累獲機緣，所得竟也甚為豐厚。
Ps：有點忙，字數少點。要是時間多，這一章和下一章本來應該是一章。