尤其難得的是，這《空蘊散神經》竟與御孤乘念念不忘的所謂“流星墜北極”的秘境氣象，極為貼切。仿佛一者為體，一者為用；一者是道術宗旨，一者的演示發明。以此為倚仗，與股神自以為第三門道術的根基，必在此處。
但是美中不足的是，觀察《空蘊散神經》篇目序文，言道此經分為上、中、下三卷。而御孤乘所得的僅僅是中卷。
然而，似乎是屬于御孤乘的氣運到了。
半年之前，就在他云游到一處名為“昆山”的孤山時，卻偶然遇見一人。此人名為玉離子，據御孤乘自己在碑文之中贊譽，此人資質器宇之高，不在他之下。
更離奇的是，雙方一試道術，竟爾有相通之處。原來，此人所修道法之中，有一門恰好就是《空蘊散神經》的下卷。
一番交談之下，兩人決定交換道法。如此一來，二人都將各自掌握《空蘊散神經》的中下二卷。事后兩人更是約定，以后無論是誰得到上卷，俱不藏私，雙方同修完法，互鑒互惠。
御孤乘為人也大方得很，更主動言及門戶之內，有一大十九小、總共二十處劍谷秘境之事，邀請這位“玉離子”做客，觀覽北極天這二十處于《空蘊散神經》大有印證之功的秘境。
只是因為所修功法的緣故，在這位“玉離子”拜訪北極天時，恰逢御孤乘到了閉關清修的時間。御孤乘為示誠意，便把每一座秘境之中自己的經驗所得，全部著錄，立下一塊石碑。
以使這位一見傾心的友人“玉離子”得以一邊觀覽劍谷氣象，一邊參考御孤乘的所得，二者相濟，事半功倍。
而歸無咎現在所處的這處小界，正是“玉離子”此行的第一站。因而御孤乘在詮釋碑文之余，又留下一片雜記，仿佛故友傾訴。
看上去御孤乘似乎對這位“玉離子”極為信任，就連自己修道途中的種種履歷、機緣、心念變動，都坦然言之不疑。
此處秘境，自北極天處的出入口，只有為數極少的幾位身份甚是尊貴的人，才能自由出入。而半始宗這一頭，除卻高柳三人偶然將此地當成后院來使，同樣無有旁人知曉。因此御孤乘立下碑文，也不虞為外人發覺。
如今這種種掌故，卻在陰差陽錯之下為歸無咎所得。
其實歸無咎也不知道的是，御孤乘與這位“玉離子”約定的，是以一年為期。若是歸無咎晚到數月，此間這塊石碑，自然就會消失。
歸無咎暗暗思忖。御孤乘雖然將這位“玉離子”贊作不亞于己，但此人若非鳳凰一族那人的化名，自然擔不起御孤乘這一贊譽。但是此人必定也不會較御孤乘相差太多，至少不會大于荀申與自己的差距。
歸無咎回憶《三十六子圖》之中的人物氣象，很快腦海中就浮現出三四個“嫌疑”對象。這“玉離子”的真實身份，不脫于這數人范圍。
《空蘊散神經》，《空蘊散神經》……
既有“空蘊”二字，對于空蘊念劍劍氣遺跡又極為相通，還分為上中下三卷……另外，御孤乘對于劍墟遺跡的領悟，著重于劍法變幻之妙，而對于心劍之法，涉獵不多。
回想起當初精研商洛派經典時所見的異象，第三、第五兩位道尊的最后一戰，最終第三道尊的空蘊念劍劍身，鉆透北極天，浮現荒海之中，化為劍典；而第五道尊的劍鞘卻斷成三截，不知所終。
這《空蘊散神經》的根腳，不言自明了。
但是，這也意味著歸無咎先前判斷似乎有誤。
原本歸無咎以為，那成就劍經萬余言，足以使得“元玉精斛”之煉化提升二十四載的商洛派經典，就是三截劍鞘之一。
現在看來，此事另有玄機。
……