但是真正看到了陳列在前的這三百余件法寶，才改變了主意。
原因無它。這些兵刃品質甚高，如同本土人道文明中的“上祭器”一般，同樣超越了九宗序列之中非本命法寶的五品之限。
歸無咎回憶起既往曾經見到過有關妖族的典籍，這才想起，妖族煉器之法，按照由高到低分為恒器、古器、玄器、常器四個等階，約莫與本土人道文明之中的天祭器、上祭器、真祭器等層次相當。
妖族之中的煉器之法，雖然不同于人道之中“以身合器”之術的精妙，但是勝在兩樣優勢。
其一是許多妖族，往往伴隨成長的過程中褪下軀殼、皮囊、骨骼，善能用作煉器材料；其二是妖族本命真火，較之人修的丹火、嬰火不知強出多少，利于煉化外物。
因此，論煉化靈巧妙用的神異之寶，妖族修士自然遠遠不如人修；但是單論煉制兵刃品質，其也不見得差了。
眼前這三百余件法寶，雖然無有一件相當于“天祭器”的“恒器”，但是相當于“上祭器”一流的“妖族古器”卻為數不少。
歸無咎的“空蘊念劍”雖然至為高明，得法完全，但是畢竟威力太強，常常令他有“殺雞焉用牛刀”之嘆。
倒是相當于“劍鞘”一門的有形劍術，尤其是分光化影一脈，卻是他實戰中更常用到的手段。過往百載，從來是“小苒依依”和“山河萬里”雙劍負身。維持這個形象，直至今日。
“小苒依依”取自越衡宗玄墀閣，本是相當于第四煉的法寶；而“山河萬里”一出世便是六煉之寶。二者本有高下之分，只是還并不算大。只是，如今經由建章門一煉，“山河萬里”已經相當于七、八煉的寶物，兩者的差距就由此凸顯出來。
歸無咎也不是沒有想到過再尋一把名劍，取代了“小苒依依”的位置。
只是諸隱宗的“上祭器”雖然不少；但是這等以性命鑄就的法寶，十有八九都是有主之物，暗藏著每一人的前輩因緣在其中。貿然求取、交換，縱然付出更高的代價，也總是壞了他人緣法，也有違道心。
至于斷了傳承、隸屬宗門的無主之器，其實也有幾件；可惜其品質歸無咎也看不上眼。
今日，倒是迎來了一個機會。
小鐵匠突地來了興趣，傳音道：“歸無咎。你我作個賭賽，你敢不敢接？”
歸無咎道：“不知如何賭法？”
小鐵匠興致勃勃地道：“不妨你將這三百二十件法寶一一看過，選出品質最佳的五件。本真人預先將答案記下。隨后比對，看看你能對了幾件？”
歸無咎心知小鐵匠要賣弄本領，但也想見機看一看自己眼力到底如何，欣然同意，笑言道：“好”。
此時已有不少人開始下注競價。
此間的競價之法，也極為別致，全無妖族的粗魯不文，反而異常清新別致。許是孔雀一族孤傲高潔，與那些好勇斗狠的族群不大相同的緣故。
每一件寶物背后，都是一座屏風。那屏風之上的畫像，無一例外都是一片致密的翠竹。
這竹子是有講究的。
雖然這一片片竹林，形狀各異。但是細數每一幅圖畫之中的竹節，總數均是千節。
歸無咎等人入殿之時，人人領了一枚“感元靈石”。若是有誰看重了那一件寶物，心中默念屏風序號，隨后手中依照“感元靈石”的刻度，逐漸注入法力。那件法寶背后的屏風竹林圖，就會產生變化。
每加注一百萬靈石，背后竹圖之中，便有一枚竹節由淺色變化為深綠。同時，左側圖卷留白之處，就會顯化出當前出價最高之人的姓名。
當然，這姓名是你留在“感元靈石”之中的姓名，并非其未卜先知，能夠得知競賣者的真實姓名。