那兩名門衛，先是一愕，旋即想起這位“孔明”所展露的氣象，竟不約而同地露出羨慕的神色來。
孔雀一族的族人，本也有自圖騰演化而來的古文。只是隨著與其余種族交流漸深，自家語言逐漸廢棄不用，轉而用修道界中源自古道書的通用語言，姓氏也是以孔為姓。
至于名字，凡是身份尊貴、道途潛力較高，能夠進入十二屬神通分殿修行者，都是以單字為名；而出身、潛力較差的族人，才是以雙字為名。
單字為名，以孔雀一族九大流脈的規模，姓名之重復是不可避免的。
孔雀一族之中卻有一個不成文的規矩。對于族中留下濃墨重彩、赫赫聲名的大先輩，起名時常常避諱其字。這不止是因為尊敬，更是為了避免自家氣運被前輩大能的意志鎮壓。
不過，后來者繼承前輩之名后，若是能夠突破這道枷鎖，那么就意味著此人資質命數，非同凡響；異代同聲，不弱先賢。
只是孔雀一族誕下子嗣之后，為人父母者，沒有多少人敢于冒這個風險。
數十萬年前，孔雀一族有一位名為“孔明”的大能，一反妖族修士只精通于本門血脈神通的常態，通覽人文，精修數十種其余妖族乃至人道文明的神通妙術。一舉成為當時妖王境中數一數二的存在。
除此之外，此人更是精通陣法之道。直至今日，用以庇佑族中八處秘地的護衛大陣，便是這位名為孔明的大能因地制宜，妙手成就。其布陣方略，合稱為《八陣圖》，乃是孔雀一族之中秘而不宣的寶物。
本次拍賣會的壓軸之物《五方東流陣》，正是其中一道陣圖的推演模仿之作。
而面前這位同名的“孔明”，用了先輩之名，但是氣息茁壯，神韻精粹，顯然渡過了承名之厄，前途極為光明。
錄下姓名之后，“孔明”沖著兩名門衛和孔員點了點頭，便獨自往陽城之中行去。
這“孔明”自然是歸無咎的化身了。
他現在這幅面容，和當初在半始宗融合孔德、孔言的面貌又略有不同，是加上了主持拍賣帶的孔纓；三人輪廓，融為一體。
陽城是一處古鎮風格，街道縱橫，聚落成衢。沿著棋盤一般的主干道，乃是磚瓦砌成，呈現水墨之象，黑白分明。而掩藏深處的院落、居所，有茅草搭成，有架竹為巢，有山洞穴居，也有土坑地室。種種民居，不一而足。
每一道房屋之上，都懸浮著一絲若有若無的清氣。這是屋中無人，氣息鎮定，自然而然凝結而成。若是有人居住其中，氣脈變動，屋頂上的清氣便會自動消失。
來到陽城之中的客人，盡可以隨意挑選一座院落，暫時住下，靜候田獵之會的開始。堪為主干道的幾條縱橫街道之上，更有酒肆、茶館，各色店鋪，相互點綴映襯，勾勒出一道奇妙的凡塵氣息。
不單是孔雀一族，許多實力雄厚的大種族，都不乏這種仿佛凡人市鎮的古地存在。甚至本族根本之地，也是依照此例建造。
太古紀元之前，妖族憑借本命神通、天賦法則，生而入道，長而修行，理所當然地主宰者這片天地。但是歲月綿曖，人道肇興。看似柔弱無力的人族，將煉氣法門提純精煉，愈走愈遠，最終得以自妖魔統治之下劃出一片凈土，直至劃土封疆，鼎足而立。
妖族之中的有識之士，也曾深受震動。自感本族天資雖盛，但后學遠遜。于是想要借鑒人道昌盛之法門。
不過，那時候的人道宗門，遠未如今日的圣教祖庭、隱宗一般，立下門戶基業，排場驚人。其傳道布教之所，都是藏于深山之中。有大修為者，除卻定時出世，尋訪后學，點化有緣之外，尋常人也輕易不能見得。
這些妖族見不著正主，所學不得法，卻把世俗人道文明中的建筑、文字、文藝、典章，搬取了許多過來，照例模仿。