八尺之身，粗粗觀之仿佛線條勾勒，抽象而空明；但細望之下，每一絲氣機流動，氣息升降，乃至靈識之念動周游，皆是如白染皂，綱舉目張。唯精唯微，至此而極。
這是“化身”眼中“歸無咎”法身的形象。
常言說得好，知人者智，自知者明。
對于修道人而言，“自知”二字，更是修行的一大根本。
撇去如真正的絕代天驕不提，哪怕是尋常的修道之人，只要其道行資質到了足以破境元嬰的地步，返照內視之下，說一句“塄暖自知，纖毫無隱”，都是當得起的。
若是到了歸無咎這等層次，內察之精，自知之深，更是到了登峰造極的地步；哪怕是道境大能在旁，亦不見得能看透更多。
但是現在……
百尺竿頭，又進一步。
倘若觀周天之事物，這具分身之靈智，可謂渾渾噩噩，不堪大用；但是“他”眼中的歸無咎自己，卻“精致”到了不可思議的獨步。一望之下，簡直便是一座纖毫不差的水晶人像。
其實如此譬喻，依舊是有所執著；大略觀之，除卻氣機法力神意這些得以精確量度之外，此身之諧與不諧，常與非常，皆是明白映照，入髓入骨。說空則空，說有則有，無不映照彰顯。
歸無咎一時間幾乎有些恍惚。
此境雖妙，他也隱隱感到這一發現似乎大有用途；但是這“用途”到底落實于何處，急切間卻又難以入手。
踱步半晌。
一刻鐘之后，歸無咎感到自己抓住了那個念頭，雙目陡然一亮。
歸無咎指間黃芒一閃，自納物戒中取出一物。
一只二指多高的白色瓷瓶。
這只瓶中貼著一枚指甲大小的四方錦貼，上書一個極為醒目的“禁”字。
拔開瓶塞，小指在瓶口處輕輕一抹。登時一道灰蒙蒙的霧氣躍然而出，繚繞指間，蠶食游動，宛若附骨之疽。
歸無咎小指原本色澤紅潤，精滑有若白石。但是此時遭這氣機一染，卻仿佛銹蝕了一般，呈現一種異樣的蠟黃色。一身茁壯生機，亦大受影響，呈現枯弊之相。
指間鉤沉，劍意一展。
隨著“歸無咎”三字姓名閃爍，似有劍形似存非存，一閃而逝。
然后清楚可辨，那一團腐蝕異氣被削去了大半。歸無咎小指之上卻也多出了一個寸許長短的豁口，似有點滴藍色“血液”灑落，但離身不過數寸，立刻又煙消云散。
這是歸無咎自江離宗得來的一件奇物，名為“九尼散”，出自江離宗一位名為梵永忻的上真之手，此人精通煉藥雜項，多有奇特經營。
此“九尼散”奇藥腐蝕力甚強，一旦沾身，近道境以下，除卻秘制之藥解之，難有他法。
但是此藥非得真正近身，方能生效。且其藥性甚為脆弱，沾身之前，隨意經風雷水火之力洗練，便可將其藥力化盡。若說煉入神通之中，又或者在斗戰中發揮什么奇效，那是完全指望不上的。
紫微大世界雖大，但能夠在高深境界的斗法中能夠干涉勝負的外物，依舊少之又少。
歸無咎將其討來，并非是為了獵奇；而是精研劍道之時，為了明了劍術界限之用。
空蘊念劍號稱無物不斬。但是其亦有一個前提，那就是已身能感、能知、能見為限。若是所見非真，又或者所針對的目標是什么無形無相之物，那么劍術之用，就大打折扣了。
譬如這“九尼散”。