南宮掌門目中一亮，笑道：“自然有過。”
“其實最早的‘二合宗’并非采取九宗道術之二；而是一門九宗道術，一門本土道術，觀其融合變化之旨趣。但是很快就發現，這一條路不大能走通。因為本土道術著實距離九宗道術差距過大。若依其舊法而行，只怕連金丹四重境、元嬰四重境都并無完全把握探及。再往后契合太質之氣的點化，自然是無源之水。”
“說實話，初聞三十六子圖之中，本土人道文明，竟也能占得三四個位次，倒是令我輩大出意料。”
歸無咎緩緩點了點頭，然后沉思不語。
南宮掌門目光掠過，心中大訝。
因為歸無咎的面色，并非是在皺眉苦思，猶疑犯難；而是心意沉浸，似乎在思索某些具體的環節，并下定決心一般。
南宮掌門大致能夠推斷得出，歸無咎生出開辟拓寬道途之念，雖不能說是興之所至，但至少也絕不是一個深思熟慮良久的籌謀。本以為在宗門之中加以策應，便足夠了。之所以將二合宗、三合宗、九合宗的淵源講明，也只是預為之所。
但是看起來歸無咎還真有不同于三法的道路？
若是如此，此事便不能輕忽了。
當初九宗先賢，早有契約。明文立定，分為出、入兩道。
所謂“出”之道，便是議定了有志開辟新道之人、之宗門，拉攏九宗人才，必需是五百年之會無望者方可，不得拉攏有望奪位的第一流人才。此舉道理明顯，這“拓寬”之嘗試，不能有損于九宗的核心傳承的競爭力。
但是九宗之內合適的人物，若有意一試蹊徑，各家宗門也不得阻攔。若歸無咎果真能另立一道，這一條，是對歸無咎最重要的支撐。
所謂“入”之道。若果然有大功告成、開辟近道路徑的那一日
功成之后，或回歸各自所奉行道術的原始宗門，或繼續以新宗門人自居，一切聽本人自愿。
譬如二合宗，合練越衡宗、藏象宗兩家形下功法為依傍，最終開辟出了成就近道之路。那么成就近道境界的這人，可以返歸越衡宗，亦可以返歸藏象宗，也可以繼續以二合宗弟子自居。
其實，若是九宗是親密無間的合作關系，那么這一條約，其實是互惠互利的。
因為一天才人物，在九宗舊有序列之中，只要其在五百年之會上落敗，那么其上限便只是星君或者元嬰四重境。如此修為，對于一家巨擘宗門而言，真是多他一個不多，少他一個不少，效用幾可忽略不計。還不如放出去另辟蹊徑，或許還有萬一之望。
甚至在二十余萬年前，五百年之會折戟者，若是資質卓異，依舊有可能出走二合、三合、九合三宗。但是后來三宗道術漸漸成了體統，雖然源出九宗道術，但是在連接辯證之中也構成了自家體系。若要走他家道路，非得一開始就循其道術而行不可。同時第四家宗門遲遲沒有誕生，所以這一條“出走”之路，就徹底斷絕了。
除了歷屆五百年之會上的獲勝者，經歷一道“余韻”波折，會見其人外。在其余九宗弟子心目中，這三家倒似是并不存在了一般。
九宗與本土宗門而言，特點是小而精，恰恰差在規模上。若是這第十家宗門能夠得成，極大的放低近道境門檻，等若完全彌補了九宗缺陷。
只可惜，九宗眼下局勢已同水火。那這九宗之外的、嘗試成道的勢力，其立場就甚為重要了。
哪怕無資格參與五百年之會的弟子價值不大，但是本著寧愿浪費、也不資敵的態度，設下阻攔，就不是不可能。
所以，歸無咎是否真的有“第四條道路”的雛形，至關重要。
若果真是有，便能憑借先賢契約背書，廣納賢才。