仔細品味不難發現，這三種分法雖然取精用宏，規整近人，但其中又有一個鮮明的特性，那就是不在具體的神通道術門徑中糾纏，而是牢牢的以“人”為主導，貫徹的是“人”修習、駕馭、發展“空蘊念劍”的三種態度。
若是以辰陽劍山的話術來說，歸無咎的空蘊念劍，等若回避了證劍、靈劍中的種種細膩曲折，而在“本末”之問中，牢牢貫徹了“心為劍主、假物制人”的路數。
當初歸無咎以“空蘊念劍”作為“天人立地根”的載體，走出一條荊棘之旅；如今此法規模已成，自然和“天人立地根”的氣象緊密結合，撲面而來的是充盈洋溢的“實行”、“為我”的精神主旨。
空蘊念劍的形下輪廓，自此成矣；只是尚未來得及命名。
這一切穎悟，都蘊藏在歸無咎與第三道尊的空蘊念劍交手的那一個“頓挫”的剎那。
此時此刻，這一瞬間的阻擋將盡，歸無咎即將親身面對殺劍偉力。
三花蛻形神通，已是含苞待放。
歸無咎微微一笑。輕輕踏出一步。
常理而言，空蘊念劍的劫力乃是空空蕩蕩，無形無相，并非有形的劍光、劍氣一類。但此時此刻，歸無咎卻能清晰的感受到，那即將降下的“空蘊念劍”，卻是一個有形實體。
不僅是有形實體；且其分裂成八個藕斷絲連的部分，中藏裂隙，未臻至境。
歸無咎這輕輕一踏，便莫名的從當中一個縫隙中穿渡了過去。
但在第三、第五道尊二人目中，歸無咎只是立在那里，什么也沒有做；而第三道尊的終極一劍，卻似莫名消散了，被挪移到這方世界之外了。
第三、第五道尊齊聲道：“大善！”
就在此大功告成之際，歸無咎心意一動。
因為心中傳來一念
至法成立，乃是天地間罕見的大機緣。當你心念圓滿之時，便要立刻將其拓印下來，容納于一件至寶之中；時辰一過，便要遺失些許。就算你再如何用心推演，也不能將其尋得。
“至寶”是現成的，全珠足可擔此重任。
自歸無咎成功結嬰，脫離三寶合一之相候，此物便游離內外，既可用作駕馭分身，穩固丹形，又是一件“無所事事”的異寶。因為歸無咎有過一次結成虛丹之經驗，分身之修煉，就算不倚傍此物，也完全無礙。
掌心之上，全珠豁然顯現，緩慢轉動。
但就在歸無咎即將將心神中充盈浩瀚的念頭、三分八道之妙旨刻錄其中時，他卻忽地發現，此間所謂“刻印”，非止是心神印記，更是靡不逸漏的神通演示過程；欲完成此事，非得有道境的法力不可。
原來，此事非道境不可為，不僅僅是知見上的問題，更有實實在在的法力上的障礙。
就在此時，第三、第五道尊對視一眼，似乎各自明悟了些什么。
時機到了。
二人仰天長笑之后，身化畫形五色，一齊縱身而來，涌入“全珠”之中！
自商乙承道，傳之于第三、第五。
其心中均知，空蘊念劍法門，當有一次破而后立的過程。
無論是第三第五道尊的劍、鞘之爭，還是兩位道尊飛升之前凝練分身顯化，皆暗藏著為將來的“成立”立下伏筆的意思。