渺渺青天之中，只聽蒲方輿真君續道：“靠一宗之興衰成敗，無非二途：其一者道術之惟精惟微；其二者根基之廣大堅固。”
“就道術之惟精惟微而言，以大本論，吾九宗道術，皆是歷經紀元而長存，經一界之業力不磨不壞，非俗流可堪匹敵。這一點大家層次相若，毋庸多言。至于差別無非有二，有完道、未完道之分；又有神通法門廣大深厚、規模大小之別。”
“就根基之廣大堅固而言，珍藏之多寡、物產之豐饒、重寶秘術之儲積、人才之興衰、地域之廣袤等等，不一而足，皆在度數之中。”
“吾等矚意之‘定等階法’以為，以三千年為期，核其總數，以明九宗高下品階，對應不同的成道人物限制，隨時更替。較之舊法一律限以九人，更契合隨勢消長、名實相符的道理。”
言畢，其食、中二指之上，細密劍紋不住涌出，一分為四，織成小小符書，分別投入南宮、元、薛三位掌門和施鳳楠真君掌心。
三位觀其細文，果然不出所料。
元鷹神意略覽，暗暗搖頭。還真教越衡宗縹緲宗料中了。
不著痕跡的向左瞥了一眼，藏象宗杜明倫眼觀鼻，鼻觀心，靜默處息，似乎蒲方輿上真所言的一切皆與之無關。但是毫無疑問，以厲害而論，方才這所謂的“定等階法”，定是此人力主。
辰陽劍山、原陸宗、藏象宗三家之所以走到一處，便是因為這三家在上一個世代中占據了先發之利，意圖強強聯合，將這優勢保存到下一份契約，最好在立下契約之處，就先立于不敗之地。
三家最初的方案，僅僅咬住“完道”這一個由頭便足夠。既十分簡明，又不落人口實。因辰陽、原路皆已完道，藏象宗只差最后半步，不日可成。以此立契，三家自然是得利最大者。
但是沒想到，越衡宗、縹緲宗有超凡之杰應時而出，其本來在完道之路上只在半途，卻不可思議的狂飆突進，最終竟有后發先至之勢，將看似至少十余萬年才能辦完成的功業一舉做成。若依舊持原定方案，白白便宜了越衡宗和縹緲宗。
于是變更標準，引入“綜合實力”的考量，亦在意料之中。
縹緲宗、盈法宗、甚至越衡宗之道術，講究緣法心意相合。就算道術層次完全等同，在物力經營、低階弟子的收納充實上，實不若道術工整廣大、鴻富浩繁的辰陽、藏象二宗。
在蒲方輿所傳文字之中，完道與否所占的比例占了三成；其余神通法門的廣袤繁復占了兩成；宗門現實實力的累積，卻占了五成。
按照蒲方輿這法子，就算達成完道，以各宗現有的規模底蘊計算，辰陽劍山的人數配額達到十三至十五人，藏象宗至少達到十一人，而越衡、縹緲至多不超過六人。
但縹緲宗等三家最頂尖的人才勢若泉涌，雖取材窄而規模狹，但最頂尖的人物數量卻未必遜于你；所謂嚴進嚴出，以質取勝。以形下之規模，限入道之名額，顯然并不合理。
但是此間只是互訴宗旨而已，并非辯論大會。
雙方早已形同陌路，元鷹、施鳳楠諸位真君，雖然心中極不認同，卻也不會出言反駁。
蒲方輿上真退回原位，南宮掌門上前一步，占據中心。
南宮掌門淡然一笑，道：“吾等四家以為，今日之后，所謂‘五百年之會’，便將成為歷史。至于入道門徑，考得名實相契，便是水到渠成之時。”
此言一出，蒲方輿、杜明倫、辛雅安等人，一眾皆驚。
“五百年之會”就此終結？
方才越衡宗一方，分明是隱約猜出了辰陽劍山、藏象宗這一派提出的成道方案。