面對內息功法無用，甚至是無法留存的情況，顧判也很無奈，但卻沒有任何辦法。
真正可以和烈焰掌掰腕子的只有天地無極乾坤借法。
但現在兩者已經有了一個時間上的先后順序。
他的第一次已經給了烈焰掌，熱流也已經在他體內深深扎下根來，把他的身體當成了它生存發展的自留地，對于外來入侵物種的反擊兇狠而激烈，目前還找不到有任何妥協共存的可能。
很悲催，這樣的高烈度戰場是在顧判體內，他只要不想像前一次那樣幾乎將肚皮炸開一個大洞，就必須竭力避免第二次大戰的打響。
可惜的是他沒能從韋絕彥身上搜出任何修煉功法，不然也許還可以再多出一個參考對象，看看是不是還會出現和乾坤借法一樣的問題。
最后一部內息功法也徒勞無功，所生成的內息只存在了不到十個呼吸時間，烈焰掌熱流便像是嗅到了血腥味的鯊魚，毫不猶豫直撲過來，將其迅速吞噬殆盡。
密切注意感知這一切的顧判忽然心中一動，閃過某個讓他感覺不太可能，或者是不可思議的恐怖念頭。
盤桓在他丹田內的烈焰掌真氣熱流，不會是個有生命的活物吧！？
念頭一旦展開，思維必定發散。
然后顧判硬生生被自己的各種想法給驚出了一身冷汗。
以熱流具備生命，這一連他都覺得傻逼的猜想為前提，再結合上一時空他從各種“書本”看到的觀點，兩相對照一下，竟然很詭異地說得通啊。
比如說，關于筑基，許多解釋意為筑就道基，使人能夠真正踏入修行的大門，亦是生命升華，仙凡之隔的起始。
那么，假設熱流有生命，這是不是可以說明，作為寄宿體的它，為了自身的生存發展與壯大，在不斷改造宿主的身體，最終以形成質變，達到提升自我的目的？
再說金丹，他按照這個思路發散下去，很明顯就得出這是“它”在積蓄能量，在化繭成蝶前所做的大量準備。
然后便是細思極恐的“元嬰”了。
一個人，修行的人，在自己體內活生生搞出來另一個“小人兒”，并且一切都以這個小人兒為先，就算是面臨生死危機，也要舍棄肉身，“元嬰出竅”，讓小人兒逃出去。
這是一種什么精神？
這是舍生忘死、舍己為人的國際主義大無畏精神。
顧判也不敢輕易下定論，認為元嬰就是修士本人，不說在某些書本里面，這東西還能和主體交流，插諢打科，即便是普通意義上的元嬰，在脫離主體自己生存后，也可以看做是全新的生命體。
顧判以自己接受教育的唯物主義觀點去看，物質決定意識，那么組成元嬰的物質和人從本質上就不同，意識是不是也會有所不同？
就算是兩者之間擁有重疊相同的記憶，這也說明不了什么，兩塊硬盤之間的復制粘貼，就能讓它們的存儲空間內同樣充滿對霓虹美麗小姐姐的記憶。
他再向后想下去，其實已經大同小異了。
人成仙，有元神飛升之說法，亦有兵解、尸解、褪凡等等一系列說法，但其中的大部分說法，都已經拋棄掉了作為一個原汁原味的人，存在的所有物質根本，成為了難以理解的全新生命形式。
所以說，為什么肉身飛升成圣總是在“書本”里顯得那么牛逼，因為這是物質決定意識的直觀體現之一。
當然，還有最后的一種說法，斬三尸成圣。
斬去善我、惡我，再斬本我，便可稱大道無情之圣人。