一座山，一座城。
傍晚到了武當，王子凡才知道卲逸夫拜了一個女道姑為師，這個道姑看起來像個中年女人，頭發漆黑，面色紅潤，不過年紀卻和卲逸夫一般大，是位得道高人，再看看卲逸夫滿頭白發，蒼老面容，各種皺紋老年斑，怪不得那么動心了。
晚間沒有多問，到了白天，王子凡才發現整個武當與記憶中決然不同，到處都是殘破建筑，年久失修，殿內石像也被搗毀，甚至半山腰還有一些殘垣半壁，明顯是經過人為破壞，原來在那場風波中，整個武當也沒有逃過浩劫，所有道士都被勒令回鄉還俗，只有那位道姑堅守武當。
武當山這些建筑還要追溯到明朝初，朱棣決定遷都北京4年后，一直對建文帝下落不明輾轉反側的一個不眠之夜，郁悶起床抽了一桿紙煙后的突發奇想：都北建故宮了，何不南修武當？
歷史，可能就是在朱棣最郁悶的那一刻，意外把一個恢宏鋪展、光華不朽的文明機遇給了武當。
但他的這一決定，并不是想到給后人留下一座用之不盡的金山，而是崇奉道教的他，想利用人們對神的膜拜，在道教玄妙的氛圍中，隆重凸顯他家的皇權至高無上。
于是，在他的策劃下，督率近30萬軍民，浩浩蕩蕩開進武當山，開始了中國歷史上空前絕后的宗教建筑工程。方圓八百里武當，群山從此沸騰，72峰、36巖、24澗，從此失去了往日的靜謐，宏大工程一干就是13年，神權與皇權相互提攜，最終，他成功締造了中版的梵蒂岡，抑或中國版麥加和耶路撒冷。
昔日繁華山派，今日殘垣破壁，見此情形，王子凡義憤填膺譴責一番，立馬出錢聯系當地政府，組織民工進山整修，有的道士愿意重新回山生活，他也出錢出力，不但采購糧食生活用品，還貼來回路費，全部一條龍服務，就差發工資了，本來也沒期望得到回報，結果來個大驚喜。
“道姑前輩，您還有師傅？”王子凡吃驚不小。
“是啊！”道姑笑了一會，解釋道：“他老人家一直在后山清修，聽說小兄弟善舉，愿意收你為武當第二十四代嫡傳弟子！”
那我豈不是卲逸夫師叔了？王子凡暈暈乎乎的，還以為武當就一個道姑，沒想到還有后山，說得也對，金庸武俠小說里那些得道高人都是住在后山！不過武當第二十四代嫡傳弟子，聽起來很牛叉啊，是不是還有機會繼承武當山？
在卲逸夫羨慕眼神中，王子凡點頭答應，拜了一個張姓道人為師，名字也進入武當嫡傳序列，張師傅還問他愿不愿意進山潛修，王子凡當然是拒絕的，對他來說，修行或者長壽都不重要，拋棄老婆事業，就算活到兩百歲又有什么意思。
雖然拒絕，王子凡依舊被帶進后山，這里好像是另一個世界，空氣清新，鳥語花香，如同世外桃源一般，卲逸夫從道姑那里學到了粗淺法門，他卻獲得了武當最正宗的修煉功法，就是天天被師傅督促練習，還有沒完沒了的打坐，甚至在他醒來時候發現自己在大桶中洗澡，水泡咕嚕咕嚕響，原來下面還添火燒，渾身舒服又難受。
“這是藥浴！”師傅如此說，繼續添柴，神色嚴謹，觀察弟子反應。
王子凡釋然，在二十一世紀，藥浴也不是稀奇玩意，泡過很多次，作用機理概言之就是讓藥物作用于全身肌表、局部、患處，并經吸收，循行經絡血脈，內達臟腑，由表及里，因而產生效應。藥浴洗浴，可起到疏通經絡、活血化淤、驅風散寒、清熱解毒、消腫止痛、調整陰陽、協調臟腑、通行氣血、濡養全身等養生功效。
如此生活三月，王子凡感覺脫胎換骨似得，身體關節柔順，筋骨卻強勁有力，內息直通周天，用意引氣，氣從命門開始沿督脈上行，在小周天路線上進行循環，然后又有大周達十二經脈循行，也就是內息沿大周天路線運行，當所學小有成就出山時，卲逸夫早已經回香港。
“師姐好！”