“如是我聞。一時佛在忉利天，為母說法。爾時十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。”
帶著佛教特有韻律的地藏菩薩本愿經唱響了，還是男女合唱。
因為張昭回憶了一下，突然發現自己也會唱誦這本十幾年前在于闐誕生的佛經，應該是原本那個張昭的記憶。
此時的回鶻人，除了高昌回鶻還有一部分人信奉摩尼教以外，其余的甘州回鶻和龜茲回鶻都早已信奉佛教了。
同時祁連山上的吐蕃人，瓜沙二州的漢人、吐谷渾人、肅州的龍家人都是信封佛教的。
而且此時藏傳密宗佛教還在形成當中，整個河西走廊和西域的佛教處于不斷的碰撞和融合的大時代，這里人信奉的佛教教派基本相同，那就是后世幾乎見不到的漢傳密宗佛教，也叫唐密。
所以別看在場的有回鶻人也有漢人和吐蕃人，但信仰是相同的。
隨著張昭和曹三娘子的頌唱，越來越多的人開始跟著附和，而從山上張義潮神廟下來的男男女女和小孩子們，已經開始悄悄嘰嘰喳喳的傳播著山上太保公顯圣的神跡，越來越多的人看向張昭的眼神也越來越崇拜，包括回鶻人也是一樣的。
當馬蹄聲傳來，出去的回鶻壯漢帶著人回來的時候，看見的就是這樣一幅場景。
老人小孩聚集在一起唱誦佛經，一些男子在劈柴，這是按照回鶻人的習慣將戰死者火葬，另外一些婦人和男子則在將傷者往帳篷里面抬，齊瞎虎的妻子更是拿出了珍貴的蜂蜜在熬蜂蜜水。
他們沒有分回鶻人或者唐兒，也沒有互相怒目相視，連瓊熱多金這個葛咄的心腹也被包扎好了傷口，正失魂落魄的靠在火堆旁邊烤火。
這詭異中又露出了幾分理所當然，仿佛剛剛打的尸體亂飛都是幻覺一樣。
回來的一眾回鶻人錯愕之余也趕緊下馬，跟隨眾人一起唱誦佛經。
“二郎君，某白從信把葛咄達干請回來了”
地藏菩薩本愿經再一次唱誦完畢，雙手合十的粗壯回鶻人彎腰向張昭施禮。
而在他身后的馬上，胖乎乎的葛咄頭發散亂，再也沒有了前兩天那副志得意滿的樣子。
“白從信姓白你是龜茲王族后裔敢問尊駕是太子太傅北庭行營節度使白公孝節的后人還是太子太保，昌化郡王白公孝德的族人”
張昭只看了葛咄一眼，然后就被這個粗壯回鶻人的姓給吸引住了。
龜茲回鶻白家，這可是大唐歷史上鼎鼎有名的忠臣之家啊
當年平定安史之亂，龜茲王白孝節和王弟白孝德都是立下了汗馬功勞的，特別是白孝德，那是國之大將，以一個回鶻人做到了生封郡王的猛人
白從信臉上閃過了幾分自豪又慚愧的神色，“回二郎君，某正是昌化郡王白公孝德后人。”
太好了張昭心里忍不住歡呼了一聲，這些回鶻人可以收服了，因為他們的基因中，早就打下了大唐的烙印。
“汝乃是豪杰之后啊昌化郡王可是大唐的英雄，威名遍布四海，子孫怎”
張昭一副說不下去的姿態，那后半句的意思是，白孝德的后人，怎么淪落到當馬匪了呢白孝德的后人，怎么會與唐兒為敵呢
“愧煞吾也”白從信被張昭這幾句話直接給干破防了
“二郎君有所不知，仆之祖先是被吐蕃人擄掠到祁連山上的，哪還記得幾分祖先的榮耀愧對祖先啊”
張昭的心，幾乎完全放下來了，這白從德這種反應，已經跟漢人沒什么兩樣了，加上他并非高鼻深目，說是漢人，也沒人反對的，大唐幾百年在龜茲人心中種下的文明火種，還在這個人的內心閃耀著。
“一時落難，不代表永遠抬不起頭，白兄愧對祖先，我張昭又何嘗不是
我祖太保公何等英雄，到了子孫這里，還不是差點鑄成大錯，白兄若肯棄惡從善與我等一道重振祖先聲威，也為時未晚”
張昭裝出一副感同身受的樣子，隨后一指馬背上被晾的有些尷尬的葛咄，“英雄子孫，豈能居于賊奴之下”
張昭本意是想激發白從信的祖先自豪感，更加疏遠一下他和葛咄的關系。
結果沒想到，白從信更加的尷尬了起來，他臉色變換了兩下，有些抬不起頭來的說道。
“雖然某平素看不慣葛咄之言行，但他也是昌化郡王兄長的子孫，論起輩分來，還是仆之叔父。”
尷尬了，這逼玩意竟然還是白孝德兄長的子孫，不過想來也正常，吐蕃人遷移龜茲回鶻到祁連山控制，白家是龜茲王族，一部分王室沒跑掉被遷到了祁連山也是可能的。
想到這，張昭站起身來看著馬背上的葛咄。
“葛咄，某敬昌化郡王是國之英雄，今日給你個痛快，某不著甲，只要你
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