至于為什么不直接稱帝，張昭很贊成苻堅的觀點，昔年苻堅曾說，天下尚未一統，宜稱天王不稱帝。
這位氐族老哥，是個狂熱的華夏正統粉，覺得自己沒有達到混一，以濟蒼生的標準。
所以不稱皇帝，把周天子用過的天王稱號，從故紙堆中找了出來，顯示高國王一等，但低皇帝一等。
只不過這個稱號彷佛有些不吉利，苻堅稱天王后，在淝水之戰中被東晉擊敗，連國家都不能保住。
最后被姚長抓住，逼問傳國玉璽所在，苻堅堅稱已經把玉璽送往東晉，不肯交給羌人姚長之手，隨后被勒死在了興平寺中。
而到了張昭所在的這個時代，天王與語言環境已經有所改變，最大的改變，就是他能和幾個詞相通。
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在漢人中，可以是天王，在游牧民族中，可以被稱為天可汗，高昌回鶻頡利毗加就自稱天王，也就是天可汗。
在黨項語中，他還可以被翻譯成兀卒，諸羌吐蕃中，天王與張昭的法王稱號是對等的。
此時河西，諸族并立，胡漢雜居，胡人的人數還要多于漢人，要把他們拉進來，團結同化掉，就要一個他們能理解的稱號。
涼國王這個稱號本來也是可以的，但很可惜，如今的中原天子是石敬瑭，所以天王就是最合適的。
張昭準備過一段時間后，就開始伏低做小與中原聯絡，表示愿意再次接受石重貴的冊封。
這樣就可以成功把石重貴的目光引向契丹。
至于后晉的冊封張昭不想接受，那就要先拖一拖，看看石重貴堅挺不堅挺。
如果他等不到冊封落實，他就被契丹給搞定了，那可怨不得我張天王。
如果石重貴堅挺下來了，那張昭就接受后晉冊封。
在唐人中以涼王自稱，在黨項人中就稱兀卒，在回鶻人和達旦人中就稱天可汗，在吐蕃和諸羌、吐谷渾中稱無上天大慈法王菩薩。
等到入了中原，再用皇帝稱呼，這樣一下就把什么天可汗、兀卒、等同贊普的法王，全部給置于華夏皇帝之下了。
美得很
而且這還有一個好處，那就是在擊破高昌回鶻之后，菊兒汗這個稱呼，就可以被取消了。
因為當初碎葉諸部尊張昭為菊兒汗的時候，可是跟李圣天定下了天子在上，汗在下規矩的。
也就是說，在如今于闐大金國的于闐、碎葉、疏勒、寧遠四地，菊兒汗的位置是在于闐大金國天子之下的。
對于給了他極大幫助的李圣天，張昭是非常尊重的，可以說沒有李圣天就不會有如今的張昭，張昭也無意改變于闐的現狀。
因為于闐距離敦煌就有三千多里，還隔著塔克拉瑪干沙漠，你收回來干什么
派官吏過去管理
那完全沒用，派去的官吏要么干不下去，要么很快也會自立為王，究其原因就是太遠了。
現在于闐李氏和張昭糾纏如此之深，兩人是舅甥，第二代是親家，第三代最少要結親好幾對。
涼國的奉天王太后是于闐的奉天長公主，這么鐵的關系，哪有比尉遲李家繼續統治于闐更好的
只不過，目前遺留的問題是李圣天在安西、河西地位比張昭高。
所以借著擊破高昌回鶻這一仗，張昭就可以把菊兒汗的尊號變成天可汗，再給李圣天上個舅父天可汗或者舅父法王的稱號。
等到李圣天去世后，于闐王一系的地位，就自然在張昭之下了。,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>