當然很快又有人反駁，說不對，張天王的容貌與清源妙道二郎顯圣真君相似才對。
其實這都是真的，因為所有人都不知道，家廟中的唐太宗李世民像和佛寺、道觀中供奉的二郎真君神像，都是經過不斷調整的。
最開始與張昭約有三四分相似，然后再換一波繪像，大約就能達到五分像，最后到了現在，基本已經達到了七分相似。
有了七分相似，以中國畫的特點，幾乎也就跟一模一樣沒什么區別了。
普通人可想不到張昭能做出這種事情，他們只會以為，一切都是天意。
什么大楚興陳勝王，斬白蛇之類的，太低端了。
我張天王連李世民的樣子都敢改，佛教和道家的神仙他都敢當。
這縝密的邏輯加上不要臉的勁，不愧是后世經過歪嘴龍王、戰神歸來、神級贅婿洗禮的集大成裝嗶者。
明德門外，晉昌軍兵將們分列兩邊，他們沒有披甲，盡數穿著黑衣，手中也沒有持長兵刃，腰間只有橫刀等武器。
晉昌軍原本有兵額一萬三千人，其中精銳的牙兵差不多有六千余人，是關中第一大節鎮。
不過晉遼大戰開始后，晉昌軍抽調了七千余人被安審琦帶往了河南。
加上安彥威到任后，由于錢糧緊張，裁汰了一部分，整個晉昌軍現在已經只有四千余人。
而這四千余人中，還要分駐咸陽、乾縣、武功、藍田等地，留在長安的兩千五百人，幾乎是全數到場了。
這是必然的，畢竟晉昌軍是長安城唯一存在的成建制武力，他們不都出來，張昭可不敢進城去。
當然看到晉昌軍和安守節這么識趣，張昭也是極為滿意。
他們很識趣嘛識趣的人總是有獎賞的，于是張昭把手一招，示意安守節到面前。
“還請留后甄選三百勇士，與我大涼鐵騎一同入城吧”
安守節一聽，喜不自勝，張昭以留后稱呼他，那么入城之后，定然會有一個不低于留后的官職在等待著他。
選三百人一同入城，那表示張天王已經把晉昌軍當成自己人了。
黃土墊道，焚香導引，長安城的居民在朱雀大街兩邊，圍的人山人海。
他們手里舉著裝滿了食物的簸籮或者裝滿了漿水的陶壺，等大軍一入明德門，就歡聲四起。
簞食壺漿以迎王師嘛這點安守節以及李壽齡等人，還是能安排到位的，甚至他們還安排了德高望重的耆老，在門口哭拜這種戲碼。
張昭身披赭黃袍，騎著一匹雪白的折耳馬在隊中正中。
在他前面，是身穿金甲手持銀刀的引路銀刀官，身邊是涼國的文物重臣，除了留守的舅父宋善通和氾全以外，幾乎所有人都來了。
張昭的身后，最先出現的是步兵方陣，身著紅、白、青三色布面甲的步兵，以憾山都為首。
作為極少數還在保持陌刀戰法的張昭親衛，憾山都手持陌刀，腰間懸著胡虜，背上長梢弓極為顯眼。
憾山都的后面，是各鎮精選的步軍精銳，他們也身穿布面鐵甲。
現在涼國之中，除開少部分軍隊以外，身著布面鐵甲的，都是最精銳的部分。
估計再有個五年八年，鐵扎甲都會僅限于小范圍裝備了。
步兵之后，就是騎兵，第一個出現的，乃是涼國的八百騎具裝甲騎。
這些甲騎就是全部身穿扎甲的，戰馬的馬甲，也是以扎甲為主。