對于天水府來說，這是興奮更令人難忘的一天。
在此之前，雖然河西、隴右作為皇帝起家的地方，但實際上張鉊在河西隴右的時間并不長。
涼州、蘭州等地能有個十年左右，其他的河州、渭州等，也就六七年時間。
這些不屬于老歸義軍和涼蘭六谷部的很多百姓，可以說是稀里湖涂被拉入到了這個張鉊建立的地方勢力，然后又莫名其妙成了龍興之地的皇帝心腹。
這個時間還是太短了，哪怕就是滿清那樣的強盜集團，也是經過了兩代人幾十年的磨合，方才形成凝聚力極強的團體。
張鉊的崛起，看似慢，但實際上還是太快。
按歷史上同類型來對比的話，張鉊應該只是第一代打基礎的那個，要到兒子甚至孫子那一代才能有目前的局面。
之所以現在能成功，一是占據了穿越者眼界的優勢。
二是得益于曾祖父張義潮的威名，八十年內歸義軍兩入涼州，雖然后面式微，但曹議金二十年前又打垮了甘州回鶻一次，算得上威風尚在。
第三則是連張鉊自己都沒怎么太當回事的六法宗和佛門銀輪圣王身份，突然出人意料的切入到了吐蕃朗達瑪滅佛后，高原佛門這個處于黎明前黑暗的關鍵時刻，成為了整個青塘高原佛門救世主般的存在。
歷史上復興青塘佛門這一事件，是由阿里地區和松潘府所在的康巴雪區先后接力完成的。
但現在張鉊在稀里湖涂的情況下，搶先十年用六法宗引導了佛門上高原的關鍵進程。
如果說張鉊團結歸義軍和涼蘭六谷部以及境遇相同的嗢末部族，用的是大義歸國。
那么其余吐蕃、諸羌、黨項、回鶻能追隨張鉊，就是靠六法宗把他們聯系在一起的了。
在張鉊崛起之后，河湟谷地、西海大非川等吐蕃核心地區沒有發生大規模的叛亂，甚至糾合起來反對他的都沒有，六法宗和張鉊身上神佛屬性，功不可沒。
最后一個，當然是河西隴右諸族期望再次打通商路以及厭倦了戰亂的渴望。
打通商路這個就不說了，再這么下去，河西隴右都要成為死地了，只要還想過點好日子，就只有打通商路這一個選項。
而厭倦戰亂這一條，某種程度上可以說，河西隴右乃至青塘高原上的百姓比中原百姓更渴望。
因為在大唐和吐蕃兩大帝國雙雙崩潰后，河西隴右以及青塘的戰亂一點不比中原少。
更可怕的是，河西隴右、青塘這邊的戰爭，是細碎化的戰爭，即很少發生中原那樣幾萬人的戰斗，但以小家族、小部落為單位的數十、數百人戰斗幾乎從未停歇。
中原那種國戰，打個幾年后，總要安生幾年。
但是這種細碎化的戰爭，隨時都在發生，永遠都看不到停止的希望。
張鉊一統河西隴右之前，哪怕就是在蘭州、鄯州這樣的地方，都是盜匪遍地，經常有數百人的小部落一夜之間被殺的干干凈凈事情發生。
人們為了生存，只能去依附強者，這種依附又以極強的人身依附和喪失一切為代價。
吐蕃人也是人，諸羌、黨項諸族百姓，也不會愿意總是身處黑暗森林法則橫行世界的。