西山八國來投，這對于張鉊的青塘戰略來說，可不是什么小事，而是大事，天大的大事。
因為他們八國或者叫八部雖然只有七萬余人，但這并不表示西山八部的活動的區域里只有七萬多人，實際上這地方足足有二十萬人。
八部活動的區域，東起甘孜、康定，西到芒康、昌都一代，包括理塘等地方，都在他們的活動范圍之內。
這一片廣大的高原上，吐蕃人只占三分之一，其余就是諸羌、黑夷、白夷等族。
大約就是后世彝族中的黑彝、白彝、花彝等族群加上一些其他少民。
在這之前，六法宗之所以不能順利在八部的地盤上傳播開來，就是這些羌族和彝族人認為，這六法宗是吐蕃人搞出來的。
他們可是飽受吐蕃人壓迫的，自然對此有很深的戒備。
哪怕就是在后世羌族和彝族同胞中，信佛教的都很少，想想他們同與藏族同胞居住在廣義上的雪區，卻不信密宗，就知道這里面的飽含的歷史恩怨了。
加上苯教又比較契合他們主要信奉的原始萬物有靈信仰，種種因素疊加，就導致了六法宗在這一地區被大多數人抵觸。
現在西山八部愿意主動皈依，雖然他們不可能全部影響這里面的二十萬人，但他們有七萬人還比較團結，是這片區域中最主要的力量。
所以只要他們皈依，加上本來就開始信仰的吐蕃人，這一片廣袤的高原，必然很快就會被六法宗所影響。
而且西山八部成了我張菩薩的嫡系之后，還能很好的制約近在遲尺的松潘府朗杰江措，甚至可以讓朝廷的手，順著馬兒敢城芒康往南。
要知道馬兒敢往南到大理國的北面門戶聿赍城云南德欽縣不過三百里。
再從聿赍城到陽苴咩城大理就只有八百里了，還能利用一段怒江和瀾滄江的水運，當年蒙古滅大理，就是這么去的。
如此一來，抽調一部分人從高原上順流而下羊攻，南溪府的朝廷軍隊做主攻，大理國的平定，就不算很難了。
所以，等張鉊弄清楚他們的地理位置和影響力后，立刻就意識到這是一次非常好的機會。
趁著八部中勢力最大的弱水部首領，同時也是八部宗教領袖董吉娘剛剛圓寂。
董吉娘的孫子，八部最善戰的勇士，也是軍事領袖蘇尚知就在跟前，張鉊立刻行動了起來。
他先是命六法宗的僧侶將董吉娘的尸身進行荼毗儀式，也就是火化，好在西山羌人不像漢人那樣對火化那么抵觸，因此事情進行的很順利。
而不出意外的，董吉娘的尸身順利燒出了舍利子七枚。
嗯，六法宗里面，有好幾位出身天工院的大德，對于如何燒出舍利子，燒出的舍利子應該是什么樣子，那是相當有研究，說燒出幾顆，那就一定會燒出幾顆。
蘇尚知看到自己親祖母燒出了舍利子，邊哭邊笑，拜伏在張鉊面前就說，西山八部早就該信奉佛祖了，祖母辛苦了一輩子，現在剛得到法王菩薩點化，就能燒出舍利子。
張鉊也不多說話，接受了蘇尚知的拜禮然后就走了。
經過這場事，張鉊也明白了，在漢地做個皇帝，親民一點無所謂，但是在六法宗盛行的地方，還是不宜如此親民。
陸地神仙，現世佛什么的，還是要神秘一點好。
張鉊剛走，身為六法宗傳法大德的成字輩大德就說話了。
“多吉金珠定然是佛祖坐下菩薩轉世，因為俗塵蒙住了慧眼，是以沉淪外道，今得無上天法王點化，終歸正途。”
既然決定要皈依六法宗了，蘇尚知也不是傻子，自然也很喜歡這個說法。