慢慢的，神像前，人越集越多，廟宇中負責灑掃的婦人，陰鷂子，幾個看張超神色復雜的周瞎虎麾下青壯，剛才跑來跑去的孩童。
包括曹三娘子都在善娘的攙扶下過來了，在老忠翁自豪的話語中，已經有人跪在張義潮神像前低聲啜泣。
其實這些人，包括周瞎虎都曾經是張承奉麾下的舊部和支持者，曹氏代張之后，他們的日子艱難可想而知，不然也不會被這老忠翁的傻批計劃說動，因為實在是過不下去了。
可嘆啊！以昔日張氏歸義軍之強大而觀今日這衰敗，沒人能忍住眼里的淚水。
其實不但是強大的歸義軍，那個讓萬千漢兒自豪的大唐，那個魂牽夢繞的長安，都已經沒了。
曾經一漢抵十胡，到了現在，西北已經只有瓜沙二地了，而且還在不斷被回鶻人滲透。
張超肅立在張義潮的神像面前，內心也是心潮澎湃，不了解河西走廊漢人在安史之亂后的悲苦，就不能理解他們現在的啜泣。
史載，吐蕃在占領河西走廊后，廢棄了唐朝的行政體制，代之以部落制，同時，強力推行蕃化政策，讓河西漢兒改易穿著、學說蕃語、赭面紋身。
這些失陷在河西的大唐軍民，不但成為了亡國奴，甚至連身為漢人的習俗和習慣都不能保留，在事實上成為吐蕃貴族的奴隸。
他們只能每歲時祀父祖，衣中國之服，號慟而藏之，也就是逢年過節才敢悄悄的把珍藏的漢家服飾拿出來船上，痛哭祭祀后，而又不得不將衣服藏起來，因為被吐蕃人知道的話，就會有性命之憂。
大量的河西漢人，就是靠著這么一點點的時間，艱難維持住了自己身為漢人的心理歸宿。
唐穆宗長慶元年(821年)，唐使劉元鼎赴拉薩參與長慶會盟。在途經龍支城（青海民和縣北古城）時，數千老人望唐旗而哭拜。泣問天子安否。
“頃從軍沒于此，今子孫未忍忘唐服，朝廷尚念之乎？兵何日來？”
此時距離河西走廊淪陷，已經過去了五十七年整，當年那些生于大唐長于大唐的人幾乎都快去世了。
但河西之地的人民，還認識大唐的旗幟，還記得他們的故國，還奢望著長安的天子什么時候收復河西，拯救他們于水火。
然而，他們沒等到朝廷的兵，反倒是在二十七年后，出身沙洲名門的張義潮，在四十九歲的‘高齡’率眾人起義，光復了瓜沙甘肅涼等州在內的河西走廊。
可惜好景不長，時過境遷，河西的漢兒又到了最后的關頭，如今的他們僅有瓜沙之地，別說再次恢復河西，就連自保都不足了。
所以他們哭的，不僅僅是張義潮的去世，懷念的，也不僅僅是大唐，而是他們心中那顆，不肯淪于胡虜，不忘祖先，熾熱的民族之魂。
“西盡伊吾，東接靈武；得地四千余里，戶口百萬之家；六郡山河，宛然而歸。”張超輕聲的吟誦著，隨后看向了老忠翁。
“有這樣的祖先，身為這樣天下英雄的子孫，忠翁，你說我張昭，會和回鶻人勾結來亂自己同胞嗎？會把自己的女人拱手相讓嗎？我若如此，九泉之下還有何面目去見太保公？”
聽到自己的女人一句話，曹三娘子臉色一紅，瞬間就不自然起來了，老娘說了要嫁給你個小童子了？
不過張超的這番表態，她倒是感覺特別欣慰，這才是漢家兒郎！
“二郎君說得好！我曹家雖然掌了歸義軍大權，但也是承太保公的蔭蔽，我祖父令公大王（曹議金）可沒虧待張家，他本身就是太保的外孫女婿！”
這話倒也不假，張昭這種張承奉嫡親血脈肯定是不受待見的，政治斗爭可沒有心軟的時候。