南洋這個地方，因為氣候原因，植物、動物、各類蛇蟲，品類之繁盛，生長之野蠻，堪稱方圓萬里首屈一指的寶地。
但是凡事有利必有弊，正是因為資源種類太豐富，不需要考慮太多細致、規范的利用，故而這個地方發展出來的法術也非常繁雜，很多都帶著原始、野蠻、血腥的意味。
他們不像道佛正宗一樣，先經過十年八年的苦讀，研究了解其中的道理，再練就法力。而是直接從大自然中攫取一些特殊的草藥、毒蟲，作為法術的入門。
這樣的做法，十個有六個會把自己害死，剩下的就算成功踏入了這道門檻，也會因為自身的無知遇到許多弊端，陷入痛苦之中。
常年忍受苦痛折磨的人，性情難免偏激，對外物的欲望更高，很容易就會走上害人的道路。
如果有外地人到南洋來打聽一些關于法術的故事，最常聽到的，往往就是這類人的故事。諸如某些荒村里，有身上帶病或殘疾的人物，性情孤僻，只要收取錢財或女色等，就幫著養鬼下咒，扎娃娃，拜草人，傷身害命。
這些只懂得一點小法術的術士，雖然本領低微，甚至有的人時靈時不靈的，但他們的數量，卻幾乎是正道法師的數十倍，在百姓之間，他們的影響也從來不可小覷。
那爛陀寺秉承佛法慈悲之意，想要扭轉這種風俗，挽回這些誤入歧途的術士，削減他們的痛苦，引導他們歸入良善正途。
于是從三代以前，這些和尚便收集民間的零散法門，苦心研討，對任何南洋當地流傳的法術脈絡，都有一定的了解，甚至于有克制的思路。
只不過，由于邪咒研究太多，與他們本身佛門修法自有沖突，這四十八僧若常居那爛陀寺，借佛光香火熏陶，倒還罷了，一旦離寺遠行，很容易遭受反噬，輕則病疾暗生，重則當場衰老。
那些走入歧途的術士、毒咒纏身的苦主，只有主動到那爛陀寺去參拜求救，數代以來，都是這樣的規矩。
寺里的高僧傾巢而出，這恐怕還是第一回。
花彌自然不能理解，有人只在被圍殺的時候，見了一面，就隱約猜出那些九尺巨人的來歷。
她更不能理解，這些當年面對水盜為禍、怕死不出門的和尚，會在根本沒有實際證據的情況下，為一個所謂的恩情，甘冒奇險。
因此，局勢發生了完全在她意料之外的偏轉。
“南無喝羅怛那哆羅夜耶，南無阿唎耶，婆盧羯帝爍缽羅耶……”
四十八個人病殃殃的唱著咒語，歌謠所至之處，所有的九尺巨人都受到了影響。
隨著隨著這些和尚的觀察，對咒語的不斷改換，九尺巨人的動作也越來越遲緩，乃至于有人出現抽搐的癥狀。
殘余的大明士卒，已經開始趁這個機會發動反擊。
“殺了那群和尚。”
花彌一聲令下，手下的那些術士、武師，直奔眾高僧而去！
致遠道長、阿澤娘子他們想要出手攔截這群人，卻屢次生出警兆，心驚肉跳的閃避開來，匆忙抵擋著，從空中無聲侵襲而來的降頭毒蠱。
花彌在屋頂上念咒點指，每一次手訣變化點落的時候，從空氣，草葉，土壤之間，都有一道道蠱蟲，紛紛揚揚飄起，從各種難以防備的角度，朝致遠道長等人發動攻勢。
真武祠的眾弟子和于將軍等人，又要忙著抵抗荒頭太公那一干人，一時間，竟然沒有誰能夠抽身，去幫助那些高僧。
奔襲過去的那群人之中，走在最前頭的，是馬強的心腹手下，一個中年漢子，短須如針，胡須從下巴連到耳朵，手里提的是一桿長達三米多的紅纓槍。
他奔跑起來的時候，如狼似虎，槍一直是端在手里，離那群和尚還有二十幾米的時候，槍頭一抖一遞。