桑杰上師不在，喬達摩只好獨自一人在石室內修行，石室內有桑杰上師留給他的苦西梨草根。
雖然喬達摩是通過優缽娜的“位置修行法”入的門，但日常的修煉方法用的是薩丁神廟的草葉修行法。
喬達摩以地球人的科學思維對草葉修行法做出解釋，他覺得這種名為苦西梨草的根莖中應該含有某種迷幻劑的成分，可以提升人的神經知覺的敏感度，讓人擁有更強的感知能力，從而產生一些“感悟”。
在地球的歷史上也有人這么做過，比如魏晉時代一些人服用五石散，還有一些所謂靈修的人服用迷幻劑來通靈等等。
當然，這些想法喬達摩是不敢和桑杰上師說的，不然桑杰上師肯定要說他胡思亂想，邪魔外道了。
不過，草葉修行法并不是每次服用草根后都能進入冥思夢幻的境界，自從上次見到那些奇怪的生物后，喬達摩沒能再進入那種幻境中。
大部分時候服下苦西梨草根，會讓他覺得五感變得異常敏銳，思維活躍，偶爾會有清風拂面之感，有時又覺得身處大雨滂沱之下，總之體驗很是豐富。
少部分時候不會有什么反應，服下草根后反而心煩意亂，久久難以入定。
喬達摩認為，肯定是草根的成分有所不同，有些有鎮定迷幻作用，有些反而讓人狂躁，如果能對這些草根的成分加以區分、辨別，對修行肯定更有好處。
今天的這棵草根服下后，喬達摩就感覺心中很是燥亂，沒坐一會兒人就有些坐不住了，起身在石室內來回轉圈徘徊。
桑杰上師的石室內有很多貝葉經書，大部分都是用南迪語寫成，也有少部分用的婆羅多語寫的。
喬達摩這里翻翻那里看看，他覺得大部分經書的內容都很枯燥無趣，無非是講一些神靈夸大的事跡，還有一些人世間的法則、規矩，言語繁復，內容單一，涉及的面很窄。
至于說這個世界的藝術，文學，農學，建筑，手工業，醫藥，數學方面的介紹書籍，實在是少的可憐。
找遍了整個石室，只有一本介紹算術的奧義書，一本有人體醫學內容的往事書，還有兩本和歷法、農業種植相關的書。
喬達摩想起之前被毀掉的匡樓的筆記，隨便拿了一本里面就有幾何、數學的內容，不知道在三大世界漫長的歷史上，有多少這樣內容的書被焚毀，只留下了歌頌神靈經書？
喬達摩深深嘆了口氣，將一本往事書放回了書架上，他抬頭望了望這構造精巧，裝飾華麗的石室，這不過是神廟中成百上千間石室中的一個。
想要建成擁有如此多石室，宏偉壯麗的神廟，必然要有高超的建筑技術和非凡的人力。
就算這個世界有咒術，能無中生有，卻也沒辦法平地而起一座神廟或者宮殿。
據說，薩丁神廟歷經數百年建成，最早的那座薩丁神塔千年前就已建成，但設計者是誰，建造者是什么人？卻已經無從考證了。
因為建造神廟的工匠都是首陀羅，那些搬運石塊，砍伐樹木，甚至把命都丟了的是達利特，這些人是不會在書上留下名姓的。
“咚”，喬達摩的腳下突然發出一陣聲響。
喬達摩低頭一看，是一顆猴頭果。
“猴頭果……怎么又從兜里掉出來了？”
和前幾天一樣，今天早上，儺天又送給喬達摩一顆猴頭果。
現在的儺天和前段時間截然不同，再沒有因為喬達摩達利特的出身而找過麻煩。
相反他變得謙恭禮讓，每天除了早飯送喬達摩一顆猴頭果外，上早課會借喬達摩紙筆，前天睡前還給了喬達摩一條駝毛毯，說墊著睡會很舒服。