前世，師父僧志南教了福安很多功夫，但是福安的心思卻在佛法上。所以很多功夫都只是略懂皮毛。為了廣傳佛法，福安成了一名行腳僧，只在拳腳和內功上動了一點真功夫，但也是為了能游歷四方，現在想來，木虛明不覺有點遺憾。
行腳僧要有強勁的腳力和體力，防止山賊土匪雞鳴狗盜之輩打劫害人性命，救死扶傷，懲惡揚善，還要忍受得了寒冷饑餓，穿得了荊棘，越得了山川，抵御得了飛禽猛獸等諸多因素。所以福安的心思就放在了少林七十二絕技的腿法，部分棍棒和內功心法上。為了趕路，學了如影隨形腿；為了忍受饑餓，學了達摩閉息功；為了抵抗寒冷外邪，學了菩提心法；為了懲惡揚善，學了羅漢拳，韋陀掌，少林棍。
族人遷徙至此草木不生之地，只為了躲避殺戮，休養生息。保護自己，也為了保護家人，木虛明考慮再三，決定開始修煉了。既然師父木萬南都告誡自己可以修煉前世的武功了，那自然有師父的道理。
綜合考慮之后，木虛明決定還是從前世自己比較熟悉和實用的武功開始修煉。前世的武功雖然記得，但是換了軀體，還是要從新修煉的。如果沒有異域球，按照師父的說法，巭師是很難比得上異域師的。如此說來，內力對一個人來講就至關重要了。有了內力，功夫技不一定斗的過異域技，所以還要修煉一套防御技和攻擊技。防御技和內力，非金剛不壞神功了。為了快速提升內力，看來還要修煉達摩閉息功和菩提心法。普通的拳腳功夫和刀槍棍棒不一定在七彩大陸實用，看來羅漢拳，韋陀掌和少林棍暫時就不用考慮了，如來神掌自己不熟，看來要費點心思修煉了。
木虛明四歲的時候，練功已經頗有進步了。木天辰雖貴為一族之長，卻也是窮困至極。本就不富裕，卻見不得人間疾苦，樂善好施。為了改善家境，土清靈向娘家討要了幾只叉角牛供木虛明倆兄弟放養。叉角牛似羊又似鹿，比牛小又比羊和鹿大，最明顯之處在于它的角在腦袋上交錯形成一個叉，所以叫叉角牛。叉角牛全身筋肉豐滿，皮革堅韌無比，雙角可以入藥，可以說是全身是寶，價格不菲。只是木之族現在的處境并不適合養食草動物，本就處于沙漠邊緣，荒涼無比。叉角牛吃食不挑，干草樹葉，只要是植物啥都能吃，耐饑耐干，所以處于沙漠之中亦能生存。為了讓叉角牛吃好，倆兄弟要跑到離村子十六公里遠的一座小山處放養，這里有個小水泊，一條細流從山腳下慢慢流入水泊使之不致干涸。這個地方是木虛明某天放牧無意發現的，族人匆匆遷徙至此還沒有發現這個地方。小山不是很高，周圍草卻是很多，比起沙漠的其它地方，這個綠洲算是很難得的了。小山中間有個圓形的小山洞，洞中有兩層圓形的臺階正好繞洞一周，臺階足有四尺寬。小山洞上方是空的，可以看見天空。這個空洞比較小，如果下雨，雨水
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正好落在圓形臺階中間，細看，空洞的正下方有個小泉眼，涓涓細流就從這里流到山腳下，最后匯入小水泊。沙漠之中，沒有比烈日更讓人討厭的了，這兩個圓形臺階就成了倆兄弟待的時間最長的地方了。這個地方雖然是自然形成的，但一切都仿佛是人為造就的，渾然天成也不失為人間佳境。木虛明問過父親，身為族長的木天辰竟也不知有這么個地方。
于是，木虛明就給這個小山取名丘處磯，小山洞取名別有洞天。
遷徙此地已經幾年了，一切還算太平，即便如此，土清靈還是不放心倆兄弟放牧走的太遠。家里有一只養了多年的沙獒，土清靈讓它跟著一起放牧這才稍微放心了一些。
一日，木虛亮一個人在嬉戲，木虛明就在臺階上打坐，雙手相疊，一吐一納開始練習吐納術，此為練氣化精。從大自然中吸入清氣，滋養及混合體內的先，后天之氣，運行周身，行至全身經脈，然后吐出多余廢氣，將形成的真氣儲存于體內，從而使真氣漸至充實。這個過程需要長年累月的重復，才能使體內的真氣變得渾厚。匯聚真氣先易后難，雖沒有上限，但是越到后期，提煉的越是稀少。大自然蘊含無盡的能量，人體卻只能利用很少的一部分。把這無盡的能量，通過練氣化精，不斷儲存體內，身體能量將會被發揮到極致。練氣化精只是修煉的初級階段，它的突破也就意味著整體的突破。
達摩閉息功能讓自己的呼吸停止，不吃不喝，身體進入假死狀態。人在假死狀態，能夠激發機體的求生本能。初期五臟六腑快速運轉，真氣在全身急速游走，之后慢慢歸于平靜，最后幾乎停止，身體進入假死狀態。人在假死狀態時靈魂能夠得到提煉，甚至出竅。
達摩閉息功第一重假寐求生。此時人似睡非睡，似醒非醒，能夠七天不吃不喝而不死。身體會本能的將真氣轉化成能量維持生命體征。最終身體仿佛被掏空，重新激活時仿佛重獲新生，機體為了修復，防止下次再出現這種情況，會使儲存真氣的能力進一步提升。
達摩閉息功第二重假寐求死。在第一重修煉的基礎上，再堅持三七二十一天。此時所有的生命體征都達到了極限，靈魂為了尋求解脫，自動選擇求死，真正進入假死狀態。
達摩閉息功第三重兩級反轉。在第二重修煉的基礎上，再堅持五七三十五天。靈魂求死不能，進而再次選擇求生。機體的錘煉已經麻木，靈魂在求生與求死之間欲罷不能。
達摩閉息功第四重回光返照。在第三重修煉的基礎上，再堅持七七四十九天。由于靈魂在求生與求死之間欲罷不能，情感與意識出現混亂，人體的各種欲望一一出現，靈魂仿佛有了自我意識，神志忽然清醒，出現短暫的興奮。此時人沒有真正意義上的醒來，但是看著就像剛剛睡著一樣，從假死的狀態恢復過來。
達摩閉
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息功第五重度日如年。在第四重修煉的基礎上，再堅持九九八十一天。此時神志完全蘇醒，孤獨感異常強烈，身體和意識仿佛已經與世隔絕，所有的機體運動完全停止，不再受意識的控制。時間仿佛停止了一樣，機體慢慢瀕臨死亡，靈魂異常煎熬，受一股外力的牽引，想要抽離出來，可謂是度日如年。
達摩閉息功第六重時光倒流。在第五重修煉的基礎上，再堅持九九八十一天。第五重突破之后，會感到極度的安詳，平靜，寧和，舒適。思想異常醒悟開明。仿佛有一種無形的力量在拷問靈魂，往事一一浮現，以倒敘的方式回顧一生，不覺以為是時光倒流。
達摩閉息功第七重靈魂出竅。在第六重修煉的基礎上，再堅持九九八十一天。最終會感覺自己從軀體上抽離出來，完全感覺不到重力，靈魂不受控制的懸浮著慢慢飛向天空。雖然能夠看到周圍的一切，卻什么也做不了。在飛向天空的時候，會邂逅天上的“靈光”，“靈光”是在現實世界絕對看不見摸不著的，是被認為“不存在”的。當靈魂與靈光相遇的時候，剎那間覺得自己已經不屬于這個世界了，仿佛來到了另一個空間，來到了久違的老家一樣，無比親切，無比熟悉，那種幸福感就像得到了全部的愛。此時會出現兩種截然不同的情況，如果人已經死亡，靈魂會繼續飛向天空消失在另一個空間，而靈光會向相反方向飛出，游離在現實世界。如果人沒有死亡，在他們相遇的時候，靈光會折返進而消失不見，靈魂則在一種無形的力量的催動下回到肉身。也只有在靈魂出竅的瞬間，才會開啟另一個空間，靈魂和靈光才能真正邂逅。靈光向左，靈魂必然同時向右；靈光向下，靈魂必然同時向上。永遠同時運動，永遠同時相反。知道一個是怎樣的形態，另一個不用懷疑，必然相反。靈魂出竅又回到肉身之后，除了整體內力的提升之外，也會得到一次脫胎換骨的機會。
達摩閉息功整套修煉完畢之后，人體需要十天時間來恢復，正好一年的光景。這也是為什么力求速成的修煉者不愿嘗試的原因了。跟金剛不壞神功一樣，力求速成的修煉者也不愿嘗試修煉此神功。一是需要從小就開始修煉；二是只能防御，沒有攻擊招式；三是需要充足的內力來支撐。木虛明前世修煉此神功恰恰是因為第二點，他宅心仁厚，不愿傷人性命。
由于需要放牧，還有木虛亮的叨擾，天黑之前必須回家，此時并沒有修煉達摩閉息功的機會。他也就停留在第一重的開端，每天練習幾個時辰。中飯帶的食物，基本也就留給了木虛亮。本意是想把達摩閉息功和菩提心法一起修煉的，這樣內力提升的更快。有了強勁的內力，才好修煉金剛不壞神功和如來神掌。
但是天不遂人愿，天時，地利，人和都不是很完美，思慮再三，達摩閉息功就被木虛明擱置了，轉而一心修煉菩提心法。
（本章完）