剛果共和國成立后，境內非洲人的生存狀態并沒有發生太大的變化，受虐待的依然受虐待，被奴役的依然被奴役，剛果共和國的白人種植園主并沒有因為擺脫剛果殖民政府的統治，就對非洲裔工人更好一些，有些時候反而變本加厲。
這個問題羅克很早以前就提醒過艾薩克·潘西，但是艾薩克·潘西并沒有真正重視，或許是因為他想努力摒棄南部非洲的影響，或許是因為剛果王國給剛果共和國帶來的壓力太大，又或許是因為艾薩克·潘西對剛果共和國已經失去控制，總是太多因素綜合到一起，導致剛果共和國境內的非洲人終于無法忍受白人種植園主的壓榨，釀成了這次叛亂。
“叛亂有大約十萬人參加，部分剛果共和國的警察也參與其中，已經有上百個種植園被憤怒的工人焚毀，種植園主慘遭虐殺，不過他們不值得同情，工人只是把種植園主對待他們的方式，在種植園主身上完整復制。”西德尼·米爾納面無表情，阿德擔任南部非洲首相時，也曾無數次和西德尼·米爾納討論過非洲殖民地的問題。
當時阿德就曾斷言，如果白人殖民者認識不到自己的錯誤，那么這種情況遲早會發生。
現在的非洲，已經不再是二十年前的非洲了。
“同為白人，你不同情那些種植園主的遭遇？”羅克驚訝，西德尼·米爾納的這個態度可不紳士。
“為什么同情？”西德尼·米爾納好奇反問，白人這個概念太寬泛，凱爾特人、日耳曼人、斯拉夫人等等都是白人，他們彼此之間都能打出腦漿子，同情是不可能同情的。
西德尼·米爾納的態度，也代表著南部非洲大多數白人的態度。
在南部非洲，以前白人是被概分為布爾人和布爾人之外的白人這兩大類。
現在這兩者已經沒有什么卻別，華人人數越來越多的情況下，白人越來越少提及自己的族裔，這可以看成是南部非洲民族融合的開始。
一個很有意思的現象，如果在南部非洲遇到一個漢語非常流利，但是不會英語或者阿非利卡語的白人，那他多半不是英裔和布爾人，在南部非洲，只有來自其他國家的白人，才會選擇漢語作為自己的第二語言。
英裔是不用學，英語同樣是南部非洲的官方用語。
布爾人是不想學，或者是不讓學，他們連英語都排斥，更不用說漢語。
“我們還需要多久到索約——”羅克不糾結這個問題，嚴復說：覺歐人三百年之進化，只做到“利己殺人，寡廉鮮恥”八個大字；羅克深以為然。
歐洲的“三百年之進化”，說白了就是只注重物質文明建設，忽視了精神文明建設。
或者說白人的骨子里根本就沒有“精神文明”這回事，叢林社會一切都是紅果果的弱肉強食，讓白人津津樂道的不是達則兼濟天下窮則獨善其身，而是埃爾南·科爾特斯率領不到1000人的隊伍用了不到五年時間，就征服了總人口接近300萬人的阿茲特克帝國。
讓白人趨之若鶩的是弗朗西斯科·皮薩羅率領一支200余人的隊伍征服了擁有600萬人口的印加帝國。
讓白人奉若神明的是伊凡大帝只派了800哥薩克就征服了龐大的西伯利亞。