娛樂匱乏的年代就是這樣，沒有手機、沒有電腦、沒有沒完沒了的肥皂劇，夫妻只能把關注點放在彼此身上，晚上沒啥事，只好做點愛做的事調劑下生活，生育率自然就高的很。
連著懷上第二胎的不止是康妮一個，五月份剛剛生育過的十幾個女人，至少過半都已經再次懷孕，四月份結婚的八十多對華裔新人，現在有六十多華裔護士也已經有了身孕，情況之“嚴重”，甚至影響到了凱·馬洛里醫生對護士的培訓工作。
對于這種情況，羅克是樂見其成的，華人是人數，是華人在未來的約翰內斯堡能不能站穩腳跟的基本盤，第二代華裔代表著約翰內斯堡華人的未來，基數越大，人數越多，未來華人在約翰內斯堡，乃至整個德蘭士瓦的影響力就越大，社會地位也就越高。
為了鼓勵生育，紫葳鎮醫院規定，護士如果懷孕可以享受半年的帶薪假期，如果是在紫葳鎮醫院生產，院方還會減免所有費用。
這就是純粹的福利了，別說是在約翰內斯堡，就是在全世界都是獨一份。
這樣一來，醫院的利潤，甚至護士的拍板都會受到影響。
不過羅克不在乎，有洛克金礦作為后盾，羅克有底氣的很。
何況隨著紫葳鎮醫院服務的完善，紫葳鎮醫院的費用也是居高不下，普通一個感冒，放在開普敦可能只要一兩個英鎊就能治好，但是在紫葳鎮醫院，沒有三五個英鎊是下不來的，這部分盈利，足夠彌補福利方面的支出。
“傷病潮”退去后，羅克曾經和科林·貝拉米醫生商量過，要不要把醫院的費用降下來。
結論是不需要，醫院不是慈善機構，看病付錢是天經地義的事。
更何況，現在的醫療資源本來就非常緊張，科林·貝拉米在開普敦時，一個私人診所只有三五張病床，費用同樣是居高不下，縱然如此，還是有很多人生病之后，因為診所沒有足夠的病床，而選擇在家接受治療。
約翰內斯堡也是一樣，整個約翰內斯堡，紫葳鎮醫院可能是病床最多，醫療設施最先進，環境最優美，護士最漂亮的醫院，既然優勢那么多，費用也就不用調整，反正如果是約翰內斯堡警察局的警察，或者是華裔礦工來看病，警察局和礦場都會包銷一部分費用，這對警察和礦工并不會造成太大影響。
有高福利作為后盾，可以預見，接下來的幾年，紫葳鎮將會迎來一大波嬰兒潮。
并不是只有羅克發現了這一點，弗蘭克神父還是很精明的，就在一個月前，弗蘭克神父向紫葳鎮醫院捐贈了一批藥品和一批生活用品，代價是，紫葳鎮醫院要允許弗蘭克神父在醫院中傳教，順便為醫院里的初生嬰兒洗禮。
當時教堂還沒有建成呢！
說起洗禮，天主教和新教在這方面的習慣并不一樣，相對來說，新教的要求并不嚴格，有時候，信徒甚至可以到成年之后，才會來到教堂接受洗禮。
天主教不一樣，天主教堅信，工作要從嬰兒抓起，所以天主教家庭的嬰兒，出生八天就可以到教堂受洗。
這也成了新教攻擊天主教的一個重要理由。
受洗并不是洗澡，只是神父或者牧師用所謂的“圣水”讓接受洗禮的人感受到上帝的榮光。
有個幾滴就成。
對于成年人來說，這點水量不算什么，但是對于剛剛出生才八天的嬰兒來說，這是個很危險的行為，搞不好，會影響到嬰兒的健康。
所以說，羅克本人對于洗禮也是持反對態度的。
不過弗蘭克神父很聰明，他也知道自己作為一個天主教神父，在原本應該是新教地盤的紫葳鎮不受待見，所以弗蘭克神父選擇其他方式誘惑新生兒的父母帶著嬰兒去教堂受洗，而且，如果八天的時候不去，八個月也行，甚至八歲也行。
而且每一個選擇到教堂受洗的嬰兒或者是兒童，都會得到一份來自上帝的祝福——價值十鎊的來自上帝的禮物。