張大為成功留下了，因為他的借口很多，因為他是賴上了少林寺。
也是因為張大為沒有再提出留在少林，只是說了要去少林寺借閱經書而已，這自然就不是什么大問題了，少林寺還是愿意弘揚佛法的。
雖然可以借閱經書，不過張大為也知道自己不能在少林寺亂跑，更別指望偷學少林功夫。
因為距此七十余年之間，一個火工頭陀不堪掌管香積廚的僧人的暴打而暗自偷學武功；二十年后終至大成，在少林寺一年一度的達摩堂大校擊殺少林達摩堂首座苦智等人逃下山去，在西域開創金剛門，而少林也因此元氣大傷，幾十年不振。
所以現在少林寺定下寺規，凡是不得師授而自行偷學武功，發現后重則處死，輕則挑斷全身筋脈，使之成為廢人。
其實少林寺也不是只有功夫，經書還是挺多的。
看到身長玉立，詢詢儒雅，如果不是因為光頭，那真的是像一位飽學宿儒士的那個和尚，張大為立刻開心了。
這就是覺遠，未來張三豐的師父，一個不通世俗、拘謹守禮的監管藏經閣的僧人。
“覺遠大師，可否借我《楞伽經》？”坑就坑覺遠，這個迂腐、單純的和尚還是很好騙的，“我聽聞藏經閣有四卷《楞伽經》，乃達摩祖師東渡時所攜的原書，所以想要借來參悟。”
覺遠氣度雍容、大方，很禮貌的說道，“居士，這《楞伽經》共有四種漢文譯本，今世尚存其三。一是劉宋時阿跋陀羅所譯，名曰《楞伽阿巴陀羅寶經》，共有四卷，世稱‘四卷楞伽’……”
好吧，覺遠開始給張大為科普了；讓張大為頭昏腦脹，對于覺遠這榆木疙瘩真的無語。
就在張大為頭昏腦脹的時候，覺遠說道，“居士心近佛法，小僧便取來與居士。”
這一下張大為清醒了，連忙說道，“覺遠大師，小僧雖不識梵文，乃如來佛在楞伽島上說法的要旨，明心見性，宣說大乘佛法。《楞伽經》流布天下，所在都有，并非不傳秘籍，小僧想要借閱梵文參悟。”
咱不要翻譯的版本，咱要看的就是原版，那個在夾縫中藏了九陽神功的《楞伽經》。
作為監管藏經閣的僧人，覺遠有些皺眉了；雖然現在《楞伽經》遍布天下，但是藏經閣所藏《楞伽經》是達摩祖師從天竺攜來的原書，對少林寺來說是世傳之寶。
看到覺遠皺眉，張大為連忙說道，““覺遠大師擔心我偷經書，在旁看管便是！”
覺遠連道‘罪過’，在他看來，色即是空，空即是色，色空之際，原不必強求分界。所謂‘偷書’，言之不雅，不如稱之為‘不告而借’。
而且自覺犯了嗔戒，一動嗔怒，靈臺便不能如明鏡止水了！
“居士若是真的想要借閱《楞伽經》誦讀，小僧自當送上。”覺遠是個儒雅之士，態度沒得說，“只是《楞伽經》乃少林至寶，居士當每日借閱后歸還！”
張大為連忙答應，甚至繼續在坑覺遠，“大師，在下不懂梵文，若大師有空，可否為我指點迷津，一同參悟佛法？”
覺遠是不懂拒絕人的，而且是立志弘揚佛法的人；所以對于張大為的說辭十分開心，他愿意和張大為一起參悟佛法。
雖然欺騙一個儒雅、真誠的高僧于心有愧，可是為了任務、為了絕世武功，咱只能缺德！罪惡感十分深重，可是為了練成九陽神功，只能將他的良心喂狗去，他只能繼續在這里欺騙善良、單純的覺遠大師了。
覺遠很欣慰，因為張大為看起來是強忍激動、雙目放光的盯著《楞伽經》！
覺遠以為張大為是接觸到了達摩祖師帶來的佛經而激動，他哪里知道張大為是為即將到手的九陽神功而激動！