卡德摩斯的話引起了全場一陣輕笑。西緒福斯的進攻犀利兇猛，但卡德摩斯并未慌亂，準確地指出了西緒福斯將他這個比喻性的表述狹隘化的伎倆，云淡風輕地化解了這一招，并且將辯論拉回到對于凡人是否可以評判諸神的問題上來。
這一回合的較量，雙方難分勝負。如果是拳擊算點數的話，相當于兩人各得一分。
輪到西緒福斯發言，西緒福斯說道：
“雖然你回避了我的問題，年輕的王子，但出于禮貌，我先順著你的思路往下進行。
“你說凡人對于諸神的評判，就像小孩對于大人的評判一樣，是盲目而狂妄的。小孩不應該評判大人，凡人也不應該評判諸神。
“我承認諸神力量強大，壽命長遠，他們的心思，確實不是凡人可以觸及的。但即便存在這種天淵之別，也并不等于，凡人就不能評判諸神。因為所謂評判，本就是一個站在自己的立場，去衡量外物的過程。
“所以，任何評判天然都有局限性，但卻不能因為有局限性，就不去評判。就像小孩，他不懂父母的苦心，做錯了事，被父母懲罰而生出怨恨，這是他自然而然的情緒；就像他得到了父母的獎賞而開心，而愛父母一樣。作為父母，碰到他怨恨的時候，應該給予教育，難道說因為孩子有了怨恨的情緒，就把他扔到水里淹死么？
“同理，我們是人，自然是站在人的立場，去衡量神的行為。我們看到神的行為對我們有害無益，難道還不能生出怨恨？退一步講，就算這種評判，這種怨恨，真的是因為我們自己的局限而犯下的錯誤，作為諸神，就可以降下洪水，將我們抹殺么？
“你方才問我，身為科林斯的王，如果有人在我的城中發表冒犯我的言論，組織顛覆我統治的游行，我會不會懲罰他。答案當然是會的。但我對他的懲罰，將依據科林斯的法律，而非我的一時興起。在對他進行懲罰之前，我還會在法庭聽取他的辯護，反思我是否有不夠賢能之處。年輕的王子，請你告訴我：諸神對于凡人，可有這種父母對孩子的愛護，或者國王對臣民的責任么？”
西緒福斯的這一招，勢大力沉。在承認諸神的心思不是凡人可以觸及的前提下，還堅持凡人可以評判諸神，哪怕錯了，諸神也不應該直接降下滅世的懲罰。甚至，用父母對孩子，國王對臣民的標準，來要求諸神。
這是完全站在凡人立場的論述。任何一種宗教，都不會承認這種論述。因為宗教信仰以神為先，人是神的附屬；但西緒福斯，完全以人為先。
在這個神實際存在，并且確實創造了凡人的世界，這種言論，這種思想，確實非常狂妄。可是在辯論中，這種觀點，又非常有力，因為對手不可能將以神為先的思想強加給他。所以要么在他的框架里說話，要么就只能在自己的框架里自說自話。
這一招不破解，西緒福斯已經立于不敗之地。