毫無疑問，敬神的城邦會變得更加繁榮，虔誠的人，則會內心平靜，道德高尚，贏得他人的尊重。虔誠敬神可以讓凡人變得更好，生活更幸福，所以有什么理由不敬神呢？
將辯論的焦點從“人對神”轉移到“人對人”，諸神那些不體面的行為，就不再能作為武器為西緒福斯所用了。西緒福斯雖然知道這樣對自己不利，但之前該說的已經說了，繼續死纏爛打只能落入下乘。
于是西緒福斯正面反擊卡德摩斯的觀點，稱人之所以一直不斷在進步，在變得更文明，這是人的偉大，而不是神的恩典。神雖然發明了婚姻制度，卻是人自己一直在堅持遵守這一制度，才造就了現在的文明社會。
西緒福斯闡述道：將虔誠與高尚聯系起來，這本就是諸神的陰謀。不信諸神，不等于這個人沒有信仰，不等于這個人內心不平靜，道德不高尚。
一個人不信神，但他可能信別的東西，他可能信仰公正，信仰寬容，信仰勤奮，信仰勇敢……而由不信神的人所建立的城邦，也同樣會繁榮昌盛，讓生活其中的人感覺到美滿幸福。
這個例子當然不用舉了，科林斯城和科林斯的人民，就是擺在眼前的明證。
西緒福斯宣揚以人為本的思想，贊美人的偉大，在這個神實際存在的世界里，難能可貴。但是，雖然有科林斯的例子擺在眼前，人們對于人性，還是充滿懷疑和失望的。讓人們信任人性，相信人性光輝，還不如讓他們信神。
畢竟，神離得遠，人離得近。充斥眼前更多的是人性的骯臟和卑劣，相比之下，神反倒顯得光輝了那么一點。
所以在這一階段的辯論中，卡德摩斯的表現，更受人認可一點。
這樣的辯論持續了近三個水鐘時，堪稱思想盛宴。因為持續時間太長，中間休息了幾次，還有天色變暗人群騷動的插曲。等到紅光亮起，劇場中歸于平靜的時候，辯論已經進入尾聲。
卡德摩斯以劇場中央最大的那幅浮雕，也就是展現神力開鑿科林斯運河的浮雕作為引子，進行總結陳詞。他說：
“尊貴的西緒福斯王，您對于人性光輝的信任，對于人的偉大的贊美，令我動容。但是，堅信人的力量，與虔誠敬神并不矛盾。就像象征著科林斯繁榮強盛的科林斯運河，既是神的偉力，同時也是人的奇跡。
“在我剛剛踏上科林斯的土地時，我最心愛的娜芙普利都公主向我介紹科林斯運河，說過這樣一句話，她說：‘神開鑿了那條運河，而我們賦予了它價值。’——尊貴的西緒福斯王，我認為這句話，可以完美地描述神與人的關系：人應該虔誠敬神；人應該看到神的光輝，就像您能看到人性的光輝；人應該聽從神的指引，讓自己變得更好，發揚自己的偉大，與神共同創造更美好的世界，而不是相反。
“尊貴的西緒福斯王，雖然這是一場辯論比賽，但在此時此刻，我是真心地說出這些話。為了證明我的真心，我想借著總結陳詞的機會，在全場一萬兩千名貴客面前，做一件可能有違比賽精神的，任性的事——”
卡德摩斯說著，走下辯論席，單膝跪地，說道：“尊貴的科林斯之王，我，腓尼基王子卡德摩斯，愛慕您的女兒，美麗的娜芙普利都公主。希望您能看到我的真誠，允許她嫁給我，我將以我全部的愛，給她一個幸福的婚姻。”