最不安分，最有可能反抗的，是原來被珀爾修斯留下守衛邁錫尼的守軍俘虜。這些都是邁錫尼本地人，在之前的屠城中有家人被殺，與科林斯仇恨較大。雖然這種情況在這個時代實屬正常，不過卡德摩斯還是將這部分奴隸賣給了阿提卡地區的城邦換成了錢財，沒有留下隱患。
這一系列舉措導致的最終結果，邁錫尼城的重建工作竟然無需科林斯人動手，本地奴隸和自由民就承擔了大部分勞力。科林斯只派了少數工匠和基層官員負責管理，而軍隊更是只管監督、看守，連訓練都沒落下。
能得到這樣理想的效果，與卡德摩斯這個主管人密不可分。
因為，對于邁錫尼以及山野中的自由民來說，被哪個國王統治，差別不大。科林斯在物質基礎上比原來的邁錫尼還要好些，所以這些人其實不怎么抗拒科林斯的統治。
只有一點，就是信仰。如果科林斯強制推行無信政策，逼這些人都遵守無信的法律，那可能很多人都會出逃。但卡德摩斯沒有那么做，而是允許他們保留信仰，消除了他們的顧慮。
之前屠城時，卡德摩斯就力保城中神廟不被毀壞。這一行為，加上他廣為人知的虔誠者的身份，讓那些信仰諸神的被占領區人民心中踏實了許多。甚至有留守神廟的神職人員，在卡德摩斯同意他們自由離開的時候，都選擇留下來。
因為邁錫尼的新律法，卡德摩斯自己，也終于可以光明正大地向諸神祈禱祭祀了。
于是在邁錫尼一片紅紅火火的時候，卡德摩斯和神職人員帶領本地信神的人，向諸神舉行了一次盛大的祭祀，祈求諸神庇佑重建中的邁錫尼。
這一幕發生的時候，高高的奧林匹斯山，神王金宮中，關于科林斯之戰的爭論還在進行。
灶火女神赫斯提亞向諸神介紹了三年來科林斯的備戰工作，解釋了科林斯為什么能贏得這場戰爭，以及它所反映出來的人類的潛力之后，漫長的爭論就開始了。
諸神之間的爭論并不是有組織的辯論賽，而更像一場自由輕松的沙龍。少不了神食蜜酒的享受，少不了歌舞尋歡的穿插。所以延續時間很長，而且只有小部分時間是在進行嚴肅的討論。
赫斯提亞的言論打動了一些神。在雅典娜表態之后，有些神也敢于發表同意赫斯提亞的言論了。
火與工匠之神赫菲斯托斯因為對科林斯那些新奇發明的喜愛，不吝于表達自己對科林斯的支持。反正他本來也不受神王和諸神待見，他知道這一點，也不在乎。加上這些年住在勒墨諾斯島，跟凡人接觸甚密，他對凡人漸漸沒有了那種支配、藐視的態度，反而覺得凡人比之諸神，更有可愛之處。
除了赫菲斯托斯，十二主神中另一個支持科林斯的，竟然是狩獵女神阿爾忒彌斯。這位狂野奔放的女神支持科林斯的理由很簡單：
“我喜歡他們的箭雨。”
這理由乍一聽很隨便，其實并非沒有道理。