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離開京都前，李擎想見賈靜文一面，跟她推心置腹的聊聊。
可賈靜文沒給李擎這個機會。
徐婧蕾轉達了賈靜文想了兩天做出的決定——咱們暫時先分開一段時間吧。
徐婧蕾說：“賈靜文的態度并不是太堅決，你努努力，也許還有機會。”，不過李擎還是坐當天的飛機飛去了香江！
李擎很喜歡賈靜文，真的很喜歡，但是卻不能為了賈靜文而停下發展的腳步！
李擎很信奉：錢不是萬能的，但沒錢卻是萬萬不能的。沒錢，也不會擁有真正愛情。
也許李擎過于偏激。
這世間存在有情飲水飽的愛情。
可李擎真的不相信這種愛情，認為它在金錢面前不堪一擊，至少絕大多數這樣的愛情是這樣的——忠誠，是因為背叛的籌碼不夠而已！
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徐邦達，字孚尹，號李庵，又號心遠生、蠖叟。早年從事美術創作，一九四七年曾在魔都中國畫苑舉辦個人畫展。一九五零年調京都國家文物局，主要從事古書畫的鑒定工作。一九五三年以各地征集和收購到的三千五百幅珍貴書畫作品為基礎，重建故宮博物院書畫館。一九七八年起，奉派到各地收藏書畫，歷時八年。期間又曾去澳大利亞、美國、加拿大等國鑒定書畫藏品和參加學術研討會。一九九一年，徐邦達到臺彎為博物館鑒定書畫。在場的人驚奇地發現，這位老先生在一幅畫軸僅僅展開半尺之時，往往就已經明辨真偽。從那，江湖上有了“徐半尺”的名號，并被稱為“國眼”。這是一個與《富春山居圖》、《十詠圖》、《高呼與可》等書畫國寶密不可分，與張先、黃公望、石濤這些名字遙相呼應的鑒定大師。
謝稚柳，字稚柳，晚號壯暮翁。在書畫鑒定上，初與張珩（張蔥玉）齊名，世有“北張南謝”之說，張珩是中國書畫鑒定集大成者但英年早逝。后來，謝稚柳、徐邦達和啟功三人齊名（也有謝稚柳和徐邦達齊名，“南謝北徐”之說。），時人多以“藝術鑒定”目謝，以“學術鑒定”目啟，以“技術鑒定”目徐。歷任魔都市文物保護委員會編纂、副主任、魔都市博物館顧問、中國美協理事、魔都分會副主席、中國書法家協會理事、魔都分會副主席、國家文物局全國古代書畫鑒定小組組長、國家文物鑒定委員會委員等。
啟功，自稱“姓啟名功”，字元白，也作元伯，號苑北居士，京都滿人，雍正的第九代孫。是當代著名學者、畫家和書法家、古典文獻學家、鑒定家、紅學家、詩人，國學大師。曾任國家文物鑒定委員會主任委員、中央文史研究館館長、中國書法家協會名譽主席，世界華人書畫家聯合會創會主席，中國佛教協會、故宮博物院、國家博物館顧問。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑒定家，尤精碑帖之學。
在李擎回到山頂擎苑的同時，以上三位中國最頂尖的鑒定大師和《女史箴圖》也到了山頂擎苑。
《女史箴圖》不愧是與十大國畫齊名的國寶，聽聞《女史箴圖》真品有可能出世，三位鑒定大師立即跟著李擎派去的人飛來香江——這其中，謝稚柳大師的身體狀況已經很不好了，并不適合長途跋涉，可他還是堅持飛來香江鑒證《女史箴圖》的真偽。
另外，在跟馬為都細聊過之后，李擎又將跟“南謝北徐”齊名的啟功也請了過來，準備一舉鑿實《女史箴圖》的真偽。
順利說一句，《女史箴圖》是戈曉兵和他精挑細選的十個人游海帶到香江的，李擎不知道的是，這十一個人當時每人都帶了一個“《女史箴圖》”，并且全副武裝，甚至連后事都安排好了。