蒙塵千年的珍寶露出了真容，當炭層褪去，一種似金非金，似石非石，似土非土的古拙色彩就呈現出來。
“這才有個神爐的樣子，委屈你了。”
顧玙甚是歡喜，小心的組裝完畢，大家伙往那兒一擺，簡直厚重如山。
忙完這些，天色已暗。
天師道的四位弟子挑著諸多物件，迅速上了山。張金通考慮的很周到，像住宿的帳篷被褥，吃食用的碗筷蒸鍋，照明的手電汽燈，還有添火用的木炭，一應俱全。
顧玙和小齋在洞外搭好帳篷，沒再繼續，而是閉目打坐，調節精氣神。
要知道，古代修士煉丹，須齋戒、頂冠、披道，跪捧藥爐，禱請大道天尊，再行入山。時間要在開山月（三或九）的吉日良辰，筑壇要燒符篆，爐鼎插置寶劍古鏡等等。
有的或許是心理安慰，有的可能真管用。
他們沒刻意布置，只是剛好趕上三月份，便也挑了個吉日，即是明天。
…………
次日，晨曦。
顧玙整整修煉了一宿，此時還沒停止，一吞一吐，正采食朝霞之氣。當初陽完全跳出地平線，驅散了淡淡的山間白霧，他才收功起身，自覺神氣充盈。
對面的小齋也睜開眼，同樣光彩流動，華蘊內斂。
倆人目光一碰，腳下一踩，齊齊躍入洞內。
顧玙打開箱子，取出一份祛邪丹的藥材，祛邪丹的品級比煉形益神丹要低，先試試手也好。
道教的外丹術，經過長期試驗，已經形成了一套系統方法，包括飛、升、抽、伏、點、關、養、煮、煉、鍛、研、封等數十種。
每一種，都需要靈力、神識、技巧、火候各方面緊妙配合，稍有不慎，就可能浪費了一份材料。
《玄珠心鏡錄》有云：祛邪丹，半數材料研作小塊，二兩作一包，包入粗布袋內。半數材料陰干，加水沸煮，并將布袋懸于鼎內，頻加水，二三日布袋漸輕，汁漸濃。煮至四五日，藥已在汁內，取布袋，再煮之，升丹，而成丹胎，即收。
添火則是，卯酉頂火各六兩，是指每日上午和下午七點，各添木炭六兩。
簡不簡略？簡略！沒辦法，試唄。
顧玙把材料放入鼎中，再將布袋懸掛，然后蓋上塔頂。小齋則添炭生火，轉眼間，爐內紅通通一片，熱度升起。
跟著，二人盤坐在兩側，神識探出，時刻留意情況。
“咕嘟！”
“咕嘟！”
那材料本是草木之物，泡在水中蒸煮，很快就變得軟爛。水也呈現出一種紅、綠、黃、黑混雜的古怪顏色。
而懸掛的幾個布袋，也迅速被蒸汽浸透，濕濕軟軟。
等待的時間大抵是漫長的，好在二人邊修行邊查看，也不算無聊。中午時分，張金通來過一次，見洞內煙火繚繞，愣是沒敢進去，站了片刻就離開。
如此這般，二人按時添炭添水，小心看護，晃眼就過了一天。
果然，那布袋似乎干癟了些，顧玙用神識觸動了一下，重量也輕了幾分。而那一鍋怪湯，顏色慢慢相融，已無限接近于綠色。
就這樣，過了四天。
布袋完全干癟，湯汁濃稠無比。小齋運起小搬運術，瞬間取出布袋，打開一瞧，嗬，藥材近乎氣化，只剩些碎渣子黏在里面。
“差不多了。”她道。