齊玄素沒有說話。
以他現在的境界修為，與一位真人有什么交情，太不現實，可如果是因為家中長輩的緣故，就十分合乎情理了。而且事實上也確實如此，裴小樓并非高看齊玄素一眼，真正讓裴小樓另眼相看的其實是張月鹿，關鍵還是七娘，不能算是說謊。
至于認七娘當娘，也是沒辦法的事情。若是其他的關系，難免要多費口舌，解釋兩人之間的關系，多說多錯。可如果是母子關系，便不會有人再問，當娘的疼愛孩子本就是天經地義的事情。
劉郁春開始思索全真道內部有沒有魏姓的家族。
別說，還真有一家，可以追溯到玄圣中興道門的年代，不過她記得那個魏家人丁單薄，這一代似乎沒有什么像樣的男丁倒是魏家的女人很厲害，有個魏家女子還嫁入了皇室，如今已經做到貴妃。
關于這一點，道門和朝廷還是大有不同，道門無論是過去，還是現在，在夫妻之事上都是秉持中立。這個中立來自于佛門和世俗，世俗是一夫一妻多妾，佛門是除了部分喜好雙修的佛門旁支之外禁止嫁娶，道門處于兩者之間，除了全真道的出家道士之外，都可以結成道侶，不過沒有妾的說法，也就是一夫一妻。
也有人說，玄圣的老師之一，那位曾經攻打大真人府的地師就有兩個老婆。一則是這位地師是出了名的行事無忌，就連攻打大真人府、策劃帝京之變、擊殺大巫、玄圣，這些都做得出來，更何況是些許規矩。二則是這位地師加入道門之前出身皇室，乃是親王之尊，行事還是多以世俗規矩為主。所以這只是個例，不能代表道門。
正因如此，道門女子一般不愿嫁給朝廷之人，誰想跟別人共侍一夫也不是每個女子都樂意去勾心斗角，除非道門女子娘家或者師承勢大，能逼得男方不納妾。
除此之外，兩者環境不同造成的觀念不同，也造成了道門之人相較于朝廷而言較為保守的風氣，這也算是矯枉過正。
在千年前古太平道造反的時候，道門的房中術異常混亂，男女信徒之間，百無禁忌，甚至當是丈夫當著妻子的面，妻子當著丈夫的面，與另外的信徒雙修，與如今的隱秘結社也沒什么區別，可以算是道門的黑暗歷史，被人詬病。
以致于后世的道門開始效仿佛門的禁欲，出家不娶的全真道便應運而生。
古太平道起事失敗之后，已經覆滅，如今的太平道則是融合了諸子百家的新太平道，雖然還頂著太平道的名頭，已經與當年不是一回事了。正如天師教覆滅之后，重新建立的正一道雖然還是張家天師一脈掌權當家，但也有了相當大的改變。
據說當年的天師教擊敗上古巫教后，共分三十六級，比如今道門的九品十二級還要森嚴。而且政教合一，來學道者，初稱“鬼卒”，受本道已信，則號稱“祭酒”，各領部眾；領眾多者為“治頭大祭酒”。不置長吏，以祭酒管理地方政務。教民誠信不欺詐，令病人自首其過；對犯法者寬宥三次，如果再犯，然后才加懲處；若為小過，則當修道路百步以贖罪。又依照月令，春夏兩季萬物生長之時禁止屠殺，又禁酗酒。還創立義舍，置義米肉于內，免費供行路人量腹取食，并宣稱，取得過多，將得罪鬼神而患病。
不過時至今日，這些規矩都已經被正一道摒棄，諸如“鬼卒”等稱呼，也都不聞于人，只有“祭酒”流傳了下來，逐漸演變為如今的四品祭酒道士。
不過也有一個例外，那就是嫁入皇室，在這一點上，雖然李家把持了半數皇后的位置，但還是不乏有其他道門弟子嫁入皇室，或是成為另外半數皇后，或是成為妃嬪與李家皇后抗衡。皇室同樣樂得如此，一是以此來加強與道門的聯系，畢竟皇室過去也是道門一員，出過副掌教大真人和掌教夫人。二是制約李家，不使得李家一家獨大，獨占大玄宮廷。
齊玄素察言觀色，又輕聲補充道“我少年喪父，跟隨母姓。”
劉郁春點了點頭。
那就對上了。
齊玄素說的也不全是假話，師徒如父子，師父已經亡故是實情，這就是少年喪父。“魏無鬼”這個名字是七娘取的，跟隨母姓同樣沒什么問題。
還是歸功于七娘的教導，人在江湖，免不得要扯些謊話，但千萬不要自己憑空編造謊話，那樣難以自圓其說，破綻漏洞太多，很容易就被人識破，最好是九真一假，有所依據，最起碼符合邏輯，能夠自圓其說，且虛虛實實，很難分辨真假。
劉郁春覺得自己摸清了齊玄素的大概來歷之后，便起身告辭“若是魏公子有什么需要，只管吩咐就是，妾身先行告辭了。”
齊玄素也主動相送，望著這位老板娘的婀娜背影消失在院門外，若有所思。,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>