司空錯死了，并非死于齊玄素的偷襲一刀，而是死于體內的“紅蓮業火”。
在白英瓊引動了司空錯體內的罪業之后，司空錯整個人就像一座即將失控的向火藥庫，不過他還能勉力維持，而張月鹿的一劍之后，使得這種維持到了搖搖欲墜的地步。最終，齊玄素的偷襲一刀打破了最后的平衡，使得這座“火藥庫”徹底失控。
這一刀，哪怕刺穿心臟，對于一名無量階段的天人來說都不算什么，可“紅蓮業火”全面失控，卻是極為要命，業火并非尋常火焰，灼燒神魂，使得司空錯連陰神奪舍的機會都沒有，直接形神俱滅，死得不能再死。
白英瓊，張月鹿，齊玄素，三人缺一不可，少了任何一個人，都不能將司空錯這個造物之主境界的方士置于死地。
嚴格說起來，司空錯甚至不是死于白英瓊之手，而是死于自己。畢竟“紅蓮業火”本身沒有太大威力，關鍵在于罪業的多少，因人而異，換成另外一個修身養性之人，所謂的業火可能只是清風拂面，這大約就是自作孽不可活。
司空錯一死，他所維持的小世界也無以為繼，被困在其中的裴小樓得以脫困而出。
與此同時，白英瓊也沒有看戲，而是趁著司命真君恢復神軀的時候，嘗試掙脫司命真君的禁制，不管怎么說，司命真君并非金身降臨人間，更不是直接將神國顯化于人間，遠沒有到讓無量天人都沒有太多還手之力的地步。
原本已經收縮成一個花苞的蓮花陣法重新綻放開來，光華大盛，立于其中的白英瓊將全部法力運轉到極致，同時施展出六道上等符咒，符紙無風自燃，化作六道驚雷。
天下法術以雷法為尊，之所以如此，是因為雷法乃至陽至剛之法，是唯一不受克制的法術，包括武夫的血氣，而且雷法還能反制至陰之物，包括陰氣。
天下雷法以上清張為尊，這六道符箓便是出自大真人府的手筆，六道驚雷炸開之后，頓時將周圍的陰氣滌蕩一空。
白英瓊趁此時機舍棄一個“命定傀儡”，金蟬脫殼。
所謂“命定傀儡”，類似于謫仙人的“應劫假身”和散人的“蟬蛻術”，不過相較于后者，前者的應用范圍更廣，名為“傀儡”，替死應劫只是作用之一，還能將陰神或者部分念頭附著其中，使其成為一個簡易的分身，有血有肉，言談自如，甚至還能與人交手作戰。
不過需要提前煉制，以數百年以上的陰沉木和雷擊木為材質，再以心血澆灌，耗費修為，歷時三月才能煉制成功。
這也是道門方士的一貫風格，同樣是精通法術，巫祝依賴香火愿力，方士則依賴各種外物，尤其是符箓、草人、木偶以及各種施法材料，從境界低時的牛眼淚、黑狗血到境界高時的妖血、內丹等等，是需要成本的。
“應劫假身”和“蟬蛻術”卻是無本的買賣，這便是天地二仙不講道理的地方了，取天地之力為己用，天人合一的天人由此而來，散人則是作為仿造的謫仙人跟著沾光。
只見白英瓊憑空出現在張月鹿的不遠處，而司命真君的掌心中多了一個神色木訥的白英瓊，片刻之后，外在的衣著毛發皮膚如同燃燒的白紙一般，化作點點灰燼隨風而去，顯現出木偶的本來面目，周身刻畫著各種符箓，密密麻麻。
就在這個時候，司命真君的視線也隨之望來。
只見天幕之上多了一輪白日和一輪黑月，正是司命真君的雙眼，凡是他目光所及之處，立時陰氣上沖，陰陽顛倒，五行錯亂，所有的人境界修為都大受影響。
七娘的一記“龍睛甲三”的確重創了司命真君，可遠遠談不上殺死司命真君，就在這極短的時間內，司命真君已經恢復了大半。
不必司命真君吩咐，眾多身后懸有鏤空圓盤的親衛命官齊齊朝著三人殺來。
白英瓊一揮袖，從她的袖口中飛出許多巴掌大小的紙人，紛紛揚揚，迎風就長，轉眼間化作等人之高，白盔白甲，身纏飄帶，手中兵刃五花八門，刀槍劍戟金瓜錘，十分威武，像極了話本中的天兵天將。
這便是方士的“撒豆成兵”，未必非要用豆子不可，也可以用紙人代替，而這些紙人在本質上是精心準備的符箓。