不過她的經歷更讓她堅定了自己的想法，兩次江南大案，最終都變成不了之局，這讓張月鹿明白了一個道理，程序就是程序，只是手段，其本身與對錯無關，也與正義無關，只是一個博弈的過程罷了，大可不必為其賦予什么正義的名頭。
兩次江南大案，都有案卷可查，無可挑剔，程序上無一錯漏之處，結果是什么結果是幕后主謀逍遙法外，積弊越來越深。
雖然很多人都反對勝了就是對的，但也不得不承認，這是事實。
說白了，所謂的程序正義就是辯經，早年的張月鹿是相信的，后來便不信了，為什么因為她忽然發現，為什么這些所謂的程序正義都是有權有勢之人的案子
她從沒聽說過八品道士通過程序正義被主持公道，倒是二品道士們常常因為程序正義而被無罪開釋。
又是誰在不斷鼓吹程序正義便貶低結果正義似乎都是精通法典之人
她還看過刑部的案卷，九成九的犯人都是窮人，八成的犯人請不起訟師，同一個案子，有無訟師，結果是天差地別。
因為請不到訟師，所以無法找到程序中的漏洞，那么所謂的正義又體現在哪里了呢
所謂的程序正義和結果正義，無論選擇哪一個，都是有權有勢之人得到所謂的“正義”，又有什么區別
有權有勢有錢，就可以追求程序正義。無錢無權無勢，那就看著辦。
其本質上還是沒有區別。
或者有了些許進步，卻絕對當不起“正義”二字。
張月鹿并不反對這種法家思想，卻也并不想奉為圭臬，大力維護，所以她只是將其視作手段而非理念，甚至她選擇幫助齊玄素的時候，還巧妙利用了所謂的程序正確，即按照規矩，上官敬的案件如須再查，必須先請示金闕，然后才能到北辰堂調閱案卷，徹底斷絕了無墟宮的退路。
在張月鹿看來，既然所有的法度都要靠人去判別、執行，都離不開人的意志，那么程序正義和結果正義并沒有本質的區別，應當兩者并行，最終落實的時候要就事論事，不能落入了法家的窠臼之中，不能讓法典條文成為不容改變的圣典，不能讓訟師之流成為擁有唯一解釋圣典權力的教士階層，道門是道家的道門，不是法家的道門。
張月鹿的這種想法，未必是對的，可在道門之中，卻不能算錯。因為道門不是大玄朝廷，道門并不直接面對百姓，再底層的道士也是道士，正所謂俠以武犯禁，這是一個人人都有能力以武犯禁的群體，絕不是衣食無憂就能滿足的，他們的需求更多，如果不能讓他們心服口服，那么齊玄素這類人物絕非少數。
若用治理百姓的思路去治理道門，恐怕要出大問題，百姓們不到活不下去的地步，是絕不會造反的，百姓們已經習慣于忍受苦難。可道士們卻未必如此，身懷利器則殺心四起，八部眾僅僅因為理念不合的問題，就悍然叛出道門。可想而知，若是道門內部的矛盾繼續加深，底層道士們未必不敢反抗高層道士，哪怕高層道士中有仙人的存在。
仙人有偉力，可以讓云錦山天翻地覆，也可以處死廢天師張靜沉，卻不能把作為道門基石的底層道士殺個干凈。
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