齊玄素陷入沉思之中。
“太陰十三劍”的心魔，他沒見識過，不過聽張月鹿說起過，稍有不慎就要被心魔取而代之，兇險莫甚。至于“太上忘情經”的無情，他算是見識過了，他可不想變成姚裴這個模樣。這兩門大成之法的確是聲名在外，看來孫合悟所言不虛。
于是齊玄素把注意力放在了排名第三的“魔刀”上面，虛心問道“孫真人，這個魔刀是什么來頭”
孫合悟耐心解釋道“玄圣整合道門之前，道門五分為東、南、西、北、中五大勢力。大魏天寶八年之前，東道門、北道門、中道門、南道門無論興衰，其內部一直比較穩定，首領人選不曾有過更迭，唯獨西道門有過三代首領更迭。你既然學過澹臺拳意，那么應當知曉圣君澹臺云其人，她只是西道門的第三代首領，第二代首領是她的丈夫宋政，此人也算是天縱奇才，魔刀既是他的稱號，也是他自創的大成之法。”
齊玄素本就是喜歡用刀之人，不由眼神一亮。
孫合悟接著說道“當年宋政與本朝高祖并列齊名，只是宋政死得太早，最終成就不如高祖皇帝，故而高祖留下的天刀在不斷完善改進之后，已經是玄門正道之法，若是與太上忘情經相配合，威力堪比地師一脈的逍遙六咒六虛劫，宋政留下的魔刀卻是旁門左道之法，難免遜色許多。”
齊玄素有些心動，按照目錄翻到“魔刀”的對應頁數。
孫合悟繼續說道“江湖上只有取錯的名字，沒有叫錯的綽號，正如高祖皇帝被稱作天刀，是因為他有天算之能，能夠未卜先知，而宋政之所有魔刀的稱號，皆是因為他的刀法離經叛道，被人視作已入魔道。”
“尋常功法，都是向生而行，根本在于抱元守一，明心見性。若是運用兵刃，則是以人御器。然而宋政的魔刀卻要向死而生，置之死地而后生，又自亂心性，全憑刀意主宰自身行動，以器御人。放在旁人眼中，這等法門不僅違背常識，而且違背人之天性，自然就是魔道了。”
“故而魔刀和天刀是兩個極端，天刀是將計算發揮到極致，拋卻人性，只余神性，唯有絕對的理智，故而出刀之時，仿佛蒼天落子，絲毫不多，分毫不差。而魔刀同樣是拋卻人性，卻是只余獸性，不依靠理智，一切憑借直覺本能，出刀時癲狂似如兇獸魔頭。”
“如果宋政能多活幾十年，未必不能為后世用刀之人開創出一條陽關大道，可惜宋政死得太早，魔刀未能完善，還有許多瑕疵不足，不似天刀那般圓滿無缺，用來對付天人也就罷了，對上仙人，就有些稍顯不足。”
齊玄素已經大為心動，這不就是為他量身定做的嗎
他本來就是憑借經驗、本能、直覺與人相斗，“先天神算”這類手段其實不太適合他，反而是“魔刀”更為契合他的習慣。再者說了，就算他想學“天刀”，也無處可學。
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