齊玄素的此番感悟并非來自于眼中所見，也不來自于身上的九十九道傷口，而是片刻之間的共鳴，在見到寧祖師施展“魔刀”之后，不由自主地拔刀出刀。
齊玄素仔細回想當時的心態，竟是阻止對手出刀，只要把對手殺了，便不能出刀了。
自己要殺人，又要阻止殺人，這種心態，卻是有些微妙。
孫合悟并未修煉“魔刀”，可他博覽全書，頗有幾分一法通而諸法皆通的境界，對于“魔刀”也算是了解，說道“玄圣當年身兼各家之長，可最后還是結合自身情況自創了南斗二十八劍訣，為何因為別人創出功法，最適合別人，你去學別人之法，就要領悟別人的心態想法，哪里比得上自創功法適合自己只是自創功法的門檻太高，大多數人只能先學他人。”
“就拿這魔刀來說，宋刀是什么心態想法他不是殺人狂魔，也不以殺人為樂，他是個志在天下的梟雄，他曾建立了一個割據政權大周，所以對他而言，殺人只是手段，并非目的，他要的是整個天下。不管他的本意如何，奪取天下的過程就是以殺止殺，所以魔刀的第二重真意即是止戈，也是對自身的控制，不至于徹底失控，不使自己變成個只知道殺人的瘋子。”
“如何控制自身”齊玄素又想到先前共鳴時的不由自主，毫無疑問，他并未能控制自身，現在還是能放不能收。
孫合悟道“最正經的回答就是靠自身的感悟和意志，比如寧祖師就做到了。不過你既然如此問了，肯定是想問有無捷徑，最近我又查閱了許多典籍，在上官祖師所著的洞真篇中倒是有過部分記載，一種辦法就是修煉太平道的太平青領經，萬法可學，萬法可用，只是太平青領經乃是大成之法中的玄門正道之法，需要經年累月的修煉才行。另一種辦法則是借助鬼仙傳承。”
齊玄素眼神一亮，問道“如何借助鬼仙傳承”
孫合悟反問道“天人逍遙階段的方士是什么境界”
齊玄素本身具有鬼仙傳承，自然對方士有過相當的了解，回答道“是化真境界，意味著法術可以脫實入虛，有了部分真實特質，不再被血氣克制，而且凝聚的念頭也可以念生毫芒，每個念頭擁有時刻自凈的玄妙，不受心魔干擾，維持靈臺清明，與武夫身神的見神不壞有異曲同工之妙，只是一者在于神魂，一者在于體魄。”
孫合悟點頭道“這就是了，暫且不說太陰十三劍的心魔，畢竟那是重塑一個他我，已經不在念頭的范疇之內，可宋政的魔刀沒有真正的心魔，更類似于服用妖獸內丹、龍血等物的狂性。”
要知道，道門之所以煉丹，除了搭配藥性之外，也是為了凈除各種材料中的雜質，如果直接服用，妖丹也好，龍血也罷，都會給人體帶來巨大變化，輕則生出豎瞳、龍角、鱗片等異狀，重則獸性壓過人性，殺人成性，瘋魔吃人。
方士的念生毫芒便可自行凈化這種狂性，只是方士的體魄太過孱弱，虛不受補，就算沒有副作用，也不能使用太多。武夫倒是體魄強橫，來多少吃多少，可又不能抵擋狂性，容易失控。
齊玄素問道“若是以方士的念生毫芒清除狂性，是否會削弱魔刀的威力”
孫合悟說道“會也不會，全然看如何運用念生毫芒。”
“什么意思”齊玄素愈發疑惑。
孫合悟徐徐說道“如何在夢中知道自己在做夢如何在夢中擺脫束縛自如行動關鍵是，如何明知身在夢中又不會從夢中醒來方士的玉虛階段就是入夢境，神游物外也是由做夢開始了，這個夢字可是大有文章，你不妨以此為延伸，好好想想，如何既能消弭狂性，又能保留用刀的本能。皇帝再怎么尊貴，也不能讓別人替自己把飯吃了，飯還是要自己吃，不管多么取巧的法子，都不能讓你一步功成，至多就是省力些。”