姚裴的動作很快，孫合悟給了她一個肯定答復那把飛劍上果然有不屬于齊劍元的真氣痕跡。
同為煉氣士，如果都是道門中人，那么學的也會是同樣的法門，初始真氣并未太大的區別。但因為所修煉神通功法的不同，真氣的外在表現會有較大不同。
正如古仙們的神力也有所不同，巫羅的神力最為霸道，殺力最強；司命真君的神力有不死回生之神異，而紫光真君的神力最為特殊，擅長模仿他人的神力，比如那教習所用的冰寒神力，便是模仿太陰真君的神力。
分別以不同功法催動初始真氣之后，無論是化作劍氣，還是以此御劍，都是有跡可循，眼光高明之人可以通過各種痕跡推測出其所修法門，然后再以法門來確定其來歷。
只是這種痕跡極為細微，境界不足，或是眼界不夠,是很難看出來的，甚至姚裴也沒有這個把握，不過這里是萬象道宮，平時都有一位與一品天真道士親自坐鎮，就算掌宮大真人不在，也還有孫合悟。
起初的時候，孫合悟并沒有往這方面去想，不過經姚裴的提醒之后，抱著將信將疑的態度將飛劍檢查了一遍，印證了姚裴和齊玄素的推測并非齊劍元以飛劍殺了那名女教習，兇手另有其人。
雖然兇手已經有意隱藏這些本就十分細微的痕跡，但還是沒能逃過孫合悟的法眼。
根據孫合悟的辨認，以飛劍殺掉女教習之人所用功法應是“北斗三十六劍訣”。
齊劍元學的是“南斗二十八劍訣”，脫胎于“北斗三十六劍訣”，卻更為中正平和，甚至邁進了玄門正道之法的門檻。
正所謂北斗主死，南斗主生，“北斗三十六劍訣”殺力更重，卻好似一把雙刃之劍，傷人也傷己，隱患是折損壽命，衰老程度更異于同等境界之人，過去的時候，李家世世代代都偏愛此法，多的是各種白發老人。在大爭之世，或者亂世之中，朝不保夕，少有能善終之人，先能活著才是根本，折損些許壽元根本不能算是隱患，所以修煉“北斗三十六劍訣”之人極多，李家也憑借這門家傳之法鼎盛一時。
不過在道門中興之后，少有紛爭，又有了靈官代為沖鋒陷陣，這類一味注重殺力而有損壽元的功法便不為道門弟子所喜，頗有些屠龍之術而無用武之地的意思，哪怕是李家中人，也很少再去修煉這門祖宗之法。
畢竟壽元這種東西，在太平盛世比什么都珍貴，李家的核心子弟個個大權在握，恨不得多增加些壽元，多享幾年福，誰樂意去折損壽元
長生之人當然可以不在意壽元，比如李家老祖、玄圣、東皇等人，都曾學過“北斗三十六劍訣”，不過他們都是長生之人，自然無所謂什么隱患。只是后世弟子就沒幾人敢說自己肯定能躋身長生境，自然要有所考量，否則等到要壽終正寢的時候，再想去后悔可就晚了。
到了如今，越是李家核心子弟，越是不會學“北斗三十六劍訣”，似乎只有當代家主李長庚學了這門祖宗之法，至于其他人，至多是清微真人有所涉獵，哪怕是李長歌，在三教大會上盡敗各路強敵，也沒用“北斗三十六劍訣”，而是用了“太平青領經”，此門大成之法的玄妙之處在于以彼之道還施彼身，別人用什么手段，李長歌也用什么手段，根本看不出李長歌的虛實，儒門和佛門的年輕俊彥們甚至沒能逼出李長歌的全部本事。
正因如此，不能因為是“北斗三十六劍訣”，就懷疑兇手是太平道或者李家出身，而且太平道在萬象道宮的存在感一向薄弱，遠不如近在咫尺的全真道。