大魏立國之初，為了拱衛皇室，設立了青鸞衛和內廷二十四衙門，青鸞衛有十三太保，招募奇人異士為己用，宦官則是皇室自己從小培養，授以一位精通三教義理的儒門高人留下的傳承，是為江湖人口中傳說的“大內高手”，而宦官之間也是師徒相授，代代相傳，與宗門無異。
此傳承如“散人”一般，是個拼湊捏造出來的傳承，不過散人能證得長生大道，而陰陽人卻證不得長生，故而沒有什么仙的說法。
雖然宦官們都堅信此傳承并非來自于儒門，而是那位自宮修仙的全真道祖師所傳，認為那位祖師已然窺得長生妙諦，悟出天人化生、萬物滋長的要義，但是迄今為止，還未有哪個宦官證得長生。
道門自然是瞧不上這種需要自殘身體的殘缺傳承。
不過這等傳承有一個道門六仙都無法比擬的長處，那便是依附龍脈而活，可以通過龍氣抑制體內三尸攻伐性命，即便不得長生，也可以做到偽長生，而且沒有天劫。
長生之人斬去三尸，固然能夠長生不死，可百年一次天劫，等同是天道逼著你飛升離世，因為不死不滅壞了萬物皆有生死枯榮的規矩，要么殺了，要么趕走，二選其一。
可陰陽人們卻鉆了空子，在這一點上，與神仙頗有幾分相似之處，不過神仙是以香火愿力為食，陰陽人們則是以龍脈龍氣為食。
所謂龍脈氣運，昆侖不但是道門圣地，而且還是萬山之祖，天下三大龍脈都起源于昆侖。依據山川河流的走勢和潛藏的龍脈大勢，從西到東，將龍脈蜿蜒的地勢視為風水地脈，分為三勢，稱為三龍，分別是大江以南為南龍，大江、長河之間為中龍，長河以北為北龍。
南龍、中龍已經先后傾頹，只余北龍。
北龍的山勢巍峨雄壯，出昆侖山向東，南山、中岳綿延縱橫，眾山環擁相抱，形成一系列進龍、福龍佳地。山側之西水入龍門府西河，山側之東水入幽州東流至海。北邙山就是南山余脈，故而風水極佳，引得歷代帝王將相在此修筑陵寢。
如果將北龍看作一條走江入海的巨龍，那么龍尾在昆侖，龍首在東海之濱的渤海府，五行山是逆鱗，帝京城剛好是點睛位置。
如果說帝京城是為北龍的龍眼，那么皇城就是瞳孔。將帝京城外兩道合圍圈的山水靈氣盡數匯聚于此。以此構建大陣，若能完全開啟，便是仙人也無法抵御大陣的磅礴威力，不得不退避三舍。
不過這陣法也有缺陷，只能阻擋與天道生出感應之人，也就是天人才會受到大陣的限制，其他人則不受限制。
再有就是龍脈與王朝的命運息息相關，若是王朝鼎盛之時，龍氣雄壯，便是天仙下凡，也不得造次，可到了王朝末年，龍氣衰微，便處處漏風，對于長生之人的束縛也沒有那么大，最起碼不能讓一位長生之人束手待擒。
到了如今，北龍也頹勢盡顯，朝廷曾邀請會集道門三道百余位真人、大真人共同堪輿，得出一個結論，北龍是世上最后一龍，北龍之后，再無龍脈一說。自祖龍而始的皇帝之位，只怕是由此而終。
此乃三千年未有之大變也，不過大玄皇室若能應對得當，退處寬閑，優游歲月，長受天下百姓之優禮，跳出歷代皇室天家身死族滅之怪圈，也未嘗不是一件幸事。