按照道門的規矩，若是指揮體系被打散，由品級最高的靈官或者道士進行指揮，這也是道門品級制度的作用之一，讓被打散的道門弟子可以迅速整合一處，重新恢復組織和戰斗力。
玄圣把規矩定死了，不管什么出身，不管什么境界修為，品級就是最有用的東西。
當然，也存在高品道士不如低品道士的情況，比如高品道士缺少經驗，不精通指揮等等。可還是那句話，恢復不了穩定，完不成重新組織，根本談不上指揮，所以最有效的方案，就是迅速向品級最高之人靠攏，兩害相較取其輕，必須把規矩定死了。
完成收攏殘兵之后，高品道士完全可以授權擅長指揮的低品道士代為指揮，如此完成臨時整編。
完成初步的整合整編之后，接下來就會如滾雪球一般，許多失散的中高品道士都會迅速靠攏，然后根據品級高低各司其職。
雖然齊玄素的三品是職務品級，但職務品級也是品級，只要金闕沒有免他的職，那么他就是貨真價實的三品幽逸道士。韓永豐則是四品主事道士，無論是職務，還是道士品級，都在齊玄素之下，按照規矩，此時必須聽從齊玄素的命令。
齊玄素示意他不必多禮，問道“你的傷勢如何了”
韓永豐道“多謝副堂主關系，已經行走無礙，只是徹底恢復還需要三兩日的時間。”
齊玄素點了點頭，道“眼下處境，此地不宜久留，我們盡快尋找傷者，掩埋死者，你我分頭行動。”
“喏。”韓永豐沉聲應道。
若是以前的齊玄素，恐怕要先離開險地再說，可如今的齊玄素已經不一樣了，所擔負的責任也不一樣了。
儒門有一個很有名的說法“刑不上大夫，禮不下庶人。”
說白了，權力和義務是對等的。后一句話說的就是庶人并沒有守禮的義務。在儒門的語境之下，家國一體，忠君即是忠于國家，忠君就是最大的禮，這是對士大夫的要求，而不是對百姓的要求。
再說得簡單些，改朝換代的時候，沒有選擇權力的百姓面對屠刀而拋棄皇帝，不會被苛責。可士大夫不行，他們必須為主君盡忠，正是食君之祿忠君之事，若是士大夫也選擇投降歸順，便被視作失節。
展開來說，在儒門的倫理體系之下，男女的節不是一樣的。因為君為臣綱，所以男子的節就是為主君盡忠。因為夫為妻綱，所以女子的節就是為丈夫守貞。所以儒門體系之下，男子不必為妻子守節，而女子除了皇后等特殊例子之外，也不必為君主效忠守節。
當然，若是有人愿意承擔更多的責任，比如平民百姓組織起來，抵抗外敵，那便不是庶人，而是義士，與士大夫一般有了“士”的頭銜，是一種極大的榮譽，不過這個“義”字，既是忠義，也有類似義肢義體的意思，終究還是假的。
同理，男子愿意為妻子守節，或者女子為了君主盡忠，都是佳話。
雖然道門推翻了儒門的體系，但齊玄素還是認可這一點的，道門給了他權力、地位、榮譽，那么他就要擔負起應盡的職責。
萬幸這次飛舟飛得不高，兩人前后又找到了四個幸存的傷者，齊玄素耗費了兩百刻左右的神力，將他們一一救活，再把其余尸體都給掩埋了，這才離開此地。
,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>