當齊玄素跟隨師橫波來到山頂的時候，發現這里也發生了翻天覆地的變化。
這里不見了那些高大的身影，除了仿佛永恒不變的火堆之外，多了十一根高大的半透明圖騰立柱，仿佛是某種水晶筑成。
如果說從一位大巫變為十一位大巫是巫羅神力帶來的變化，那么眼前的情景就是道門神力帶來的變化
毫無疑問，這十一根立柱分別對應十一位祖巫。
在每根立柱上都有相應的形象。
不過這十一根立柱中只有四根立柱亮起，仿佛注水的豎管，「注水」的部分熠熠生輝，其余未曾「注水」的立柱十分黯淡。
這也不難猜，四根立柱分別對應四塊玄玉。
齊玄素仔細望去，發現每根立柱上都有九等分的刻度。
其中對應巫姑、巫相、巫真的立柱上，光芒注入第五個刻度，對應巫羅的立柱上，光芒則注入到了第六個刻度。
齊玄素不由問道「這是什么意思」
師橫波回答道「你如今融合四塊「玄玉」，分別對應了四位大巫的圖騰，其中巫姑和巫相的部分近似，被統一歸類到了人仙傳承之中。巫真的部分被歸類到了鬼仙傳承之中，巫羅的部分被歸類到了神仙的傳承中。畢竟道門六仙和巫教十一巫是兩種截然不同的體系，我只能如此解釋，更多的細微不同，還要你自己感受。」
齊玄素明白了，他先后用了兩塊「生之玄玉」，使得他的武夫傳承升到了見神不壞境。可是在巫教體系下，這兩塊「生之玄玉」其實分別對應不同的祖巫，也就是巫姑和巫相，還是有許多不同，相當于道門將其十一巫精簡整合到六仙體系之中。
不過齊玄素還是覺得有點別扭，「玄玉」似乎與他的「長生石之心」并不十分契合，中間還要有一個巫教十一巫與道門六仙轉化的過程，也許李長歌的「長生石之心」會更好一些不排除這個可能，可能他的「長生石之心」是原始版本，而李長歌的「長生石之心」是改良后的版本。
便在此時，對應的巫彭的圖騰開始「注水」，光芒一直升到了第六個刻度，與巫相、巫姑、巫真的立柱齊平。
不等齊玄素反問，師橫波已經解釋道「你的尸解仙傳承被歸類到了巫彭的圖騰之中。」
齊玄素知道這就是他的本身修為了，除了受益于「長生石之心」和他二十幾年的苦修，其中也包含了「血丹」、大真人府的「朱果元宵」，以及一些亂七八糟的丹藥。
緊接著，巫咸的圖騰立柱亮起。
然后對應巫咸圖騰的立柱、對應巫相圖騰的立柱、對應巫彭圖騰的立柱同時開始「注水」。
不必說，這是「仙之玄玉」開始發揮作用。
齊玄素已經大概明白這些立柱的原理，巫咸作為道門大真人，自然是對應了道門的根本傳承地仙傳承，而巫相同樣兼顧了部分地仙傳承。至于巫彭立柱的上升，則應該是象征著齊玄素本身修為的提升。
很快，巫相立柱、巫咸立柱都上升到了第六個刻度，與早就在此刻度的巫羅圖騰齊平，巫彭圖騰更是極為夸張地上升到了第七個刻度，只剩下巫姑圖騰、巫真圖騰還在第五個刻度。
十一根祖巫圖騰立柱，齊玄素已經點亮六根，分別是巫彭、巫咸、巫相、巫真、巫姑、巫羅，除了一根對應自己本身，其余五根分別對應五塊「玄玉」。