之所以說眾多源頭，是因為類似于酒吞童子的頭顱也可以算是源頭之一，只是源頭有大有小，小源頭影響的范圍自然更小，大源頭影響的范圍更大。毫無疑問，酒吞童子的頭顱只能算是個小源頭，而這處洞天則是大源頭。
這間接佐證了張月鹿懷疑和推測這里很可能就是伊奘諾尊的五處封印地之一。
不過齊玄素和張月鹿并沒有太過害怕，伊奘諾尊當然是好大的名頭，可玉藻前和鈴鹿御前已經說得很明白，伊奘諾尊已經被三貴子和佛門聯手打碎了金身和神國，這就相當于被削去了一半的力量，軀體被分割為五個部分，最為強大的頭顱和軀干被封印在芙蓉山，又去了一半的一半，即四分之一。這里至多就是封印著四肢之一，也就是十六分之一，總不會一只手一只腳還有仙人的實力，那也太離譜了。
當然，力量的削弱并不影響一只手或者一只腳就能影響伊勢。這就不得不提到西洋人經常使用的「位格」概念，人的位格被稱之為人格，神的位格被稱之為神格，自然有高下之分，也可以簡單理解為生命層級的區別，毫無疑問，仙人就比凡人更為高級。
伊奘諾尊自然也是如此，哪怕被分尸，其本質也還是神靈，這就會涉及到一些法則和權柄。
更為關鍵的一點，根據鳳麟洲的傳說來看，是伊奘諾尊創造了鳳麟洲，或者說在已有的基礎上完善了鳳麟洲，所以他與鳳麟洲息息相關，在鳳麟洲的范圍內很難被殺死，只會被封印，也能夠以較小的力量撬動極大的權柄規則，引起十分明顯且劇烈的變化。
正因為如此，伊奘諾尊能夠影響伊勢與伊奘諾尊十分虛弱并不沖突。
這是齊玄素等人敢于來到此地的主要原因。
不過道門不興這個，很少提及位格的說法，一直以境界修為來區分。即道門認為仙人凡人都是人，沒有本質上的區別，只有修為上的區別。而且道門也一向反對效仿西方圣廷以「祂」來稱呼仙人神靈，一概用「他」，就像道門強調必須自稱「我」，不使用「本座」等明顯有著拔高意義的自稱，主要還是彰顯平等的概念。先不管實際上能否落實這個平等，最起碼口頭上要先做到。
「我們現在應該去哪」齊玄素問道。
張月鹿說道「洞天瀕臨破碎，如同一個漏水的水缸，逸散的洞天氣息就像漏走的水，洞天內部的氣息會像水一樣流動，涌向缺口漏洞，我們可以根據氣息的流動方向找到具體「漏水」的地方。」
小殷是這方面的行家，隔著八百里外就能感受到各種強烈的陰氣，經張月鹿這么一提，立刻說道「還真是這樣，我感覺到你說的氣息流動了。」
只有齊玄素什么也沒感受到，只好看向小殷。
小殷又有了底氣，挺起胸膛，對齊玄素道「道歉」
齊玄素問道「道什么歉」
小殷理直氣壯道「剛才是誰說我沒用的現在用到我了，難道不該道歉嗎」
齊玄素只好道「好吧，我道歉，你除了吃之外還是有點用的。」
「你這是道歉嗎沒有一點誠意，什么態度。」小殷很是不滿，表示不想接受齊玄素的道歉。